Kocsmában méláz a vén kalóz

Új versek
1993–94

 

 

 

 

Ars politica*

Költő vagyok, mi érdekelne,
ha nem a költészet maga?
A névtelen megénekelve,
a szó husa, teste, íze, szaga.
Az élet anyaga. Ha biztos
nem is, otthon ebben lehetsz.
A többi politika, piszkos,
lehangoló, kisstílü hecc.
Az igazi és a valódi
mosléknak döntött kotyvalék.
Rabló eszmék lólába lóg ki
a zsákból, mellyel e fényes kor lelép,
mert viszi magával eladni a szajrét –
s reményével majd mást hiteget,
hogy „az ifjúság megéri azt még…” –
utópiáit, a vakhiteket.
Csakhogy lehet úgy is, hogy nincs „Újra kezdjük!”,
van úgy, hagy nincs mit kezdeni,
a csillagok nem állnak együtt,
s nincs esélyünk, csak veszteni.
Most száz év csönd jön és sötétség?
Papírcsákó és máglyatűz?
És munkaeszközünk, a kétség
megőrül és ördögöt űz…?
A poklok a mennynek mattot adtak.
Az idő tapogat, mint a vak.
De nyelvünk hegyén megmaradtak
a mondatat alkotó szavak.
Én mondom, ez egy változó kor,
az ember hol nagy, hol parány.
Csillannánk meg csak, mint az óbor
egy új reneszánsz asztalán!

 

 

 

Vanitatum vanitas*

Itt a vers, a versed mása,
dúlt idegzet, Kölcsey,
itt a vers, hogy haldoklása
közben nyelvét öltse ki,
mert hiába új a század,
ha a régi a gyalázat
s fölöttünk a komor ég,
a nagy szappanbuborék.
Utópiák, forradalmak,
kondérszámra dől a vér.
„A népnek minden hatalmat!”,
s jön új hóhér, új vezér.
Megrohad, ha győz, a jó ügy,
s habzik a szó, mint a lóhúgy,
és máglyára küld a hit –
nem világít, csak vakít.
Körbe, körbe, körbe, körbe,
ez a világ körbejár,
ha előre néz, tükörbe,
ha tervez, csak visszavár.
Mi új támadhatna benne?
Ember embert ma is enne –
nincs új, csak új változat
rád, gyilkos, rád, áldozat.
Törvény, jogrend és igazság
nem több, mint fennkölt mese,
fönti érdek, lenti gazság
nem veszi kutyába se.
A szabadság ravasz rendszer,
minden nyílásán retesszel
arra int a tág vadon:
ölhetsz, csak nem szabadon…
Fekete űr ciprus-ága,
csillagok közt fúj a szél.
Hiúságok hiúsága,
hogy a nyelv versben beszél;
élteti még a rögeszme,
hogy nélküle odaveszne
az eleven szalmabáb.
Legyints rá, és menj tovább!

 

 

 

Ifjú és öreg férfi*

(Egy régi dal visszhangja)
Az ifjúság rabszolga gladiátor, öntudatlan állat,
 
majom a majommal makogva közösül,
utána se néz a gyönyör pillanatának,
 
gerince tölt és lő, mindegy, hogy mibe sül.
Az öregség közelebb kúszva a halálhoz
 
egy tölgyest irt ki, húzza a fűrészt hosszan,
s bár minden percet megáld, mindent meg is átkoz,
 
míg öléből a forró mag kicsusszan.

 

 

 

Az ifjúság édes madara, éles foga*

M. miután elélvezett, kihúzott magából és a szájába vett.

A szeme lehunyva, a nyelve sebesen szőtte az ördög pörgő, csiklandó, simogató selyemgubóját. Kiszívta belőlem a csontjaimat meg a csigolyáimat, a csigolyák csővezetékében kígyózó, villamos angolnát, a gerincemet és legvégül az önkívületben rángó agyvelőt.

De szája forró, délövi tengerében vízbe fúlt matrózként hánykolódva is éreztem metszőfoga élét, mint egy fölnyitott konzervdobozét.

– Mi lesz, ha teljesen begerjed? – futott át rajtam a borzongás. – Leharapja?

Abban az évtizedben a félszemére hunyorgó óriáskígyó összeroppantotta Közép-Európa kemény fejét. Eleven vacsorája, a több millió fotelben mozdulatlanná kövült nyúl gyulladt szemmel nézte a képernyőn föltündöklő sorozat főcímét: Vállalják a veszélyt!

– Vállalják, nohiszen… – dobtam magam hanyatt a szétdúlt ágyon, a kéjes cápafogak közül szabadulva – méghogy ők!

 

 

 

Horatiushoz*

Eheu fugaces, Postume, Postume

 
ÉN:
Juhé, de gyorsan múlnak el éveink;
egy perce még nagy kurvapecér valék,
 
a halhatatlanság balekja,
 
olvatag érc remegő ölekben,
s ma botra hajlok – ősz akadémikus,
kit máris unni kezd az utókora:
 
szegény tatus a DNS-sel;
 
ő meg a kába utópiái!
Ahogy te mondtad, nincs haladék, kiút.
Tömör sötétség mindenen, ólmos éj,
 
s hálótársunk sivár öregség;
 
csontjai szúrnak, akár a rajzszög.
Hatalmas úr hív, bárki is ő. Ha int,
a téridő, mint végtelen óceán
 
megnyílik és magába süllyeszt.
 
Mégsem adom föl a meccset, azt nem!
Mert lényegem nem én vagyok, én, a név –
az olthatatlan láng az, a lázadás,
 
mely sejtről sejtre bujdokolva
 
menti a horda lopott tüzét. Ma
bennem: jövőre bennük!
 
Ő:
 
Oké, majom;
a végtelen nagy trükkje a változás –
 
ezt úgy ahogy, de eltanultad…
 
Bújj csak az ágyba hamis reménnyel!…

 

 

 

Dante-egyperces*

Az alvilág kapujától a főteréig vergődtem a karomat már-már tőből kiszakító kofferemmel; benne a személyenként engedélyezett, húsz kiló földi limlom.

Itt egy szellem vált ki a többi közül s közelebb lebegett. Az apám, negyvenöt évesen. Azt kérdezte anyámról, aki dermedt lárvaarccal, hálóingben, dauerolt füstként gyorsan gomolygott felénk:

– Ki ez a festett szőke, kövér öregasszony?

– Persze, te nem tudsz semmit – mondtam. – Ez nem ő, ez már csak az agydaganat…

Fekete varjúcsapatként röpdösött fejem körül a pernye, csípte a szememet a füst, és kínosan érintett, hogy öregebb vagyok – fejen áll a világ! – a saját apámnál.

– Így vagy úgy, ide tart, ami él – tettem le végül a bugyborgó szurok feszes héjára a koffert –, s noha itt éppúgy tűzben forgatnak, mint odafönt, legalább egymásra talált a család.

 

 

 

Paolo és Francesca a kárhozottak közt*

 
Lélek, ki nagy lánggal lobogsz a szélben,
vagy ködalakként rémlesz a pokolban,
szellem, ki szavak nélkül is beszélsz benn,
 
bizonyosság, melyről nem tudni, hol van,
vetítsd elém, a képernyőre őket,
a világnagy, izzó csipkebokorban
 
egymás húsába olvadt szeretőket.
Ötvennyolc kora nyara. Két kamasz vak
önzése lobog föl a temetőkert
 
országban. Ágyékukban új tavasznak
folyók vizét duzzasztó ereje,
hát megduzzadnak, égnek és elasznak.
 
Megbillen jó orvosnőm szép feje,
tűzkard szikrázik nedves hüvelyében,
nem kérdi, az utca erre való hely-e,
 
egy vasredőnynek dőlve lebeg a légben,
zsibbasztó gyönyör szikráztatta testtel.
Tegnap történt és ezredéve-régen.
 
„Kövess, halandó!”, int felém a Mester.
S a tompán derengő útfordulónál
új szellem vár és szól: „Mindent felejts el!”
 
S köddé foszlik a múltban lángoló pár,
és éjszakává sötétül a ködkép,
s az ég nincs-számlapján nincs-mutató jár
 
kört kör után, a közönyös öröklét.

 

 

 

Gyere, súgja Schubertnek a Halál*

Bár ébren minden percünk azt sugallja,
 
hogy messze még, hogy messze még,
szendergő szellemünk borzongva hallja,
 
mint dallamot, mint vers-zenét,
a tompán lüktető, földmélyi hangot,
 
hogy jaj nekünk, hogy jaj nekünk,
valaki húzza a lélekharangot,
 
hogy véget ért az életünk,
s nem ébreszt többé tömény fűszerével
 
sem föld, sem fű, sem víz szaga,
s nincs és nem is lesz már, csak örök éjjel,
 
csak éjszaka, csak éjszaka.

 

 

 

Kocsmában méláz a vén kalóz*

Azok az évek a klasszikus-gitár farú matrózkurva fogságában, a föld ölében… a bíbor kagyló évei, testünk kocsonyás remegéséé, mely nem tud mást képzelni, csak sajátmagát: még! és még! surrogja a hús belső felének bársonyos hangján, míg csontig nem soványodunk és rá nem ununk az egészre…

Minden oké, az istenek jól intézték ezt, hogy megöregszünk.

Csak az éjszakákra nincs hatásos gyógyteájuk.

Ülök az ágyban a térdemet átkulcsolva, s a csillagok közt lobogó függöny, a tengeri szél szövetén Kalüpszó lúg ízű cigarettákkal gyilkolt, ősbuja, telt althangja szüremlik át, s rekedt nevetése korbácsol kora hajnalig, míg végre elalszom.

 

 

 

Hernádi története*

„Egy katona jött, hogy a lágerparancsnok hívat. »Mindegy – gondoltam –, valamikor úgyis meg kell dögleni.« A rangjelzés nélküli tiszt nyitott gimnasztyorkában ült az íróasztala mögött. Nem szólt, csak nézett rám hideg hüllőszemekkel. Megpróbáltam nem remegni. Hirtelen fölpattant, leültetett a saját székére, és egy kásával megrakott bádogtányért tolt elém. Azt mondta, miközben én fuldokolva tömtem magamba a kását, kaphatok mást is, csak tartsam nyitva a szemem, s hegyezzem a fülem… Valami égető, savanyú íz indult el a gyomromból a szám felé, hogy sugárban törjön ki belőlem, mint a homokból az artézi kutak vize. »Ezt én nem bírom – nyöszörögtem. – Értse meg, elhányom magam.« Kitette a pisztolyát az asztalra: »Nem-e?« – kérdezte. »Nem« – mondtam. Erre sírva fakadt, és azt mondta, hogy két igaz ember van ebben a kurva anyját baszó, gyülevész táborban, ő meg én. Aztán rám ordított, hogy hagyjam abba a zabálást és tűnjek el a szeme elől, mielőtt még meggondolhatná magát! Nyár volt, az első év nyara. Fölöttünk az orosz ég lángoló arannyal futtatott hagymakupolája, s lent, a kolhoz végtelen rózsakertjében vörös sziromcsomók és barna tövisek képében szivárgott testünkből, a fekete föld csúszó-mászó rögéből a vér.”

 

 

 

Martinuzziak kora*

A vaksi orrszarvú letipor mindent. Azt képzeli, ő az élet:
a takony és vér Talleyrand és Fouché;
s hogy látomása valóban egy új és jobb világé
és nem csak a megtömött hasé.
A kisszerűség kiáltja ki császárnak magát. Babits forog a sírjában, míg
odafönt pártszempontok tágítják egy rozsdás feszítővassal a ház falán a rést,
s a ködös holnap csillogó szónoklatokban tündöklő ekéje
kiszántja a kizsarolt földből a tegnapi és a mai vetést.

 

 

 

A mindenes cselédnek kiadják az útját*

 

Szócikk egy majdani irodalmi lexikonból:

Mindenes, hangzó újság, a Magyar Rádió irodalmi hetilapja; 1992–1993

 
Emelt fővel térhetsz meg őseid borához, magyar politikus.
Nyakon szúrva a szószátyár papagáj,
kitépve verset csiklandó tolla,
pajszerral szétverve még a kalitkája is,
minden csupa húscafat, drót és üvegcserép.
Megcselekedted, amit megkövetelt a helyzet:
ebcsontot harapással akartál beforrasztani.
Valami működött, elrontottad;
valami élt, most halott –
„minek csapta itt a ricsajt”, kacsintasz, „nem igaz?”
Be van fejezve a nagy hűhó, igen.
Jöhet az angyalok kara, és csinálhat pár fotót.
Aztán föl, barátim, nyomás vidékre víkendezni,
vér és arany a pörköltszaft meg a fröccs, ami ott betemet s beborít,
s horkolni vár a rózsaágy.

 

 

 

Távolbalátó*

(Közszolgálati vers)

E. P.-nek

 
A hírek közt egy-egy rémült arc röppen föl időnként,
 
s – pislogó kő – a kékes képernyőbe csobban.
Ő a kivétel. A mindenre elszánt profi önként
 
s lángoló lélekkel fürdik a sugárzó mocsokban.
A kor hőse a szolgálatkészen mosolygó, pösze szépfiú,
 
aki hat nyelven tudja, mi a dolga –
mindegy, mi van soron, Ciprus, Grönland, Ryu-Kyu,
 
az Amazonas vagy a Volga.
A fő, hogy behízelgő hangon szóljon, aki szól,
 
s hogy minél többet adjunk föl magunkból.
Kelj föl rabágyad kőpárnáiról…?
 
Röhej, hányinger, undor.

 

 

 

Az előképviselő*

Vértolulásos és kevéssé barázdált agyféltekéi
jók a ravaszkodásra, de a bölcsességhez nem elég tagoltak.
Rögeszméinek mozijában négy szakállas rabbi főzi olajba
az arra vetődő páncélinges, kardos keresztes vitézt…
Nem hallod a hörgését? A halálsikolyát?
Nézz be, emberiség, a különterembe: a megvásárolt főpincér
 
keze által abrosszal leterített, nagy asztal mögött
Cion kaftános bölcsei ülnek – LÁTHATOD, EGY VONALBAN! –,
 
mint Leonardo festményén az apostolok:
megöltek egy legényt hatvan forintjáért, s most vacsoráznak,
hogy holnap majd jó erőben rohamozhassák meg a Szent Lélek
 
Bank római trezorját…
…s végezetül még annyit, Tisztelt Vérbíróság; Füst Milán és
 
Szép Ernő vádlottak összefogtak Szomory-Weisz Dezsővel,
 
hogy szórendjükkel megfojtsák a magyar mondatot –
cinkostársaik is voltak tömegével, persze azok most – EZ
 
JELLEMZŐ RÁJUK! – a könyvespolc hátsó sorába bújnak…
Szétszórt hajcsimbókjaival, páncélként ragyogó szemüveggel
 
az orrán, ki ez a hős, a nép barátja, a rettenthetetlen
 
bajvívó, aki tőrt vet, hogy szuronyt arasson a Kárpátoktól az Al-Dunáig?
Vizsgázott haza- és házmester, két kulacsával, egy Audival,
 
meg a rejtekutak s titkos folyosók alaprajzával az
 
aktatáskájában, dupla fenékkel – nagy lovas ő és tenger ész!

 

 

 

Harmincas évek, Bartók zongorázik, a közönségben ott ül József Attila*

 
csönd zene csönd
zene csönd zene
dallam
tűzhúr
hang és hang és hang
között
a fényözön közepén
egy zongoraszéken
apró ősz öregember ül
ujjai föl-alá futnak a klaviatúrán
mennydörög és suttog
mélyből kiáltoz a néma
az elragadtatás
a szenvedés
az ösztön
erdő
izeg és mozog és rezeg
a zizegő lomb
a nap párducmintázata
selymes szőrön a lázas láva
kulcsra zárt
mázsás pillák mögött
didereg
az elme
pallér
föltalálja a függesztőónt
mérőléccel méricskéli az Isten
fénygerendáit ravaszul
meglopja a mestert
mennykupolát emel ő is
kőből és kórusból
orgonapontból
démonokon lovagolni csak ő tud
a lélek
a füst
nélküle megdől
térelmélet birodalom
emberevők táncolnak a tűz körül
hölgyeim és uraim
nem a zongora dübörög itt a föld reng
érzi a vesztét

 

 

 

1944 karácsonya*

Itt van újra szent karácsony,
 
a kis Jézus ünnepe,
kilesnék, mint rab a rácson,
 
az időbe, kifele.
Kilesnék, de vastag posztó
 
takar nyílást, ablakot,
három király, kegyet osztó,
 
orráig sem látna ott.
 
Ijúú, ijúú, hullj, bomba;
 
veszett világ, döntsd romba!
Fényes csillag sincs az égen,
 
barmot, jászolt nem jelöl.
Nagy Heródes vak dühében
 
találomra öldököl.
Hol a poronty, kit a nő szült?
 
Egy gyereket sem talál
(mert a portól mind megőszült,
 
s mind öreg, mint a halál).
 
Ijúú, ijúú, hullj, bomba;
 
veszett világ, döntsd romba!
Ajtórésben foszlik köddé
 
borostás, sovány apám,
élve, halva soha többé
 
nem látom már ezután.
És felröhög egy hiéna,
 
verik vasrúddal a sínt,
csukladozva a sziréna
 
pincesírba zár megint.
 
Ijúú, ijúú, hullj, bomba;
 
veszett világ, döntsd romba!
Walpurgis-éj, őrült ünnep,
 
a világ az ördögé,
rusnya valaga kidülled,
 
lángot fingik a föld fölé,
s hamvába hal a világ itt,
 
minden üszök és korom,
csak egy égő ház világít –
 
fénye a gyerekkorom.
 
Ijúú, ijúú, hullj, bomba;
 
veszett világ, döntsd romba!
Luftwaffenspiel, eszelős játék,
 
csillagszóró, hintaló,
elolvad a sok ajándék,
 
mint a hó, mint a hó,
fallá csak a láng kövül benn,
 
az Isten sem töri át;
látom őt: a fagyos űrben
 
hajt egy tüzes karikát.
 
Ijúú, ijúú, hullj, bomba;
 
veszett világ, döntsd romba!

 

 

 

Jézus meghal a kereszten*

A halhatatlanság hő vérét testünk törékeny edénye rejti.
 
– Ez volna, ez az agyonkínzott nyomorult… Isten Fia?
Csak a megszállók hadiiskolát járt századosa sejti,
 
hogy vesztett, s hogy a légiókon győz a Biblia.
Győzött? Ki győz le kit? A föld a csontjainkkal van tele.
 
S a gomolygó füstben a kérdése reszket:
ha minden csillag egy-egy nyitott szem az égen, látja-e,
 
a keselyűt, mely homlokunkra karmolja a célkeresztet?

 

 

 

Életünk földközelben*

(Magyar rekviem)

Parancs Jánosnak

 

1. Meghalnak mindenek

Meghalnak mindenek. Meghalt Kassák Lajos. Meghalt Déry Tibor. Meghalt Kormos István. Meghalt Nagy László. Meghalt Örkény István. Meghalt Pilinszky János. Meghalt Illyés Gyula. Meghalt Kálnoky László. Meghalt Jékely Zoltán. Meghalt Weöres Sándor. Meghalt Karinthy Cini. Meghalt Nemes Nagy Ágnes. Meghalt Vas István. Meghalnak mindenek.

 

2. A végítélet harsonája

ANGYAL

Ébresztő, föl, a kurva anyjukat! Tíz perc múlva, bassza meg magukat a hétfele lángoló faszával a dicsőséges mennyei sereg, minden rohadt, buzeráns emberi csont hófehéren és teljes menetfölszerelésben sorakozik az udvaron!

CSONT

Angyal úr, kéremszépen…

ANGYAL

Tizedes úr, te barom!

CSONT

Tizedes úr, kéremszépen…

ANGYAL

Kuss! Tíz perc múlva! És ne adja a magasságos Isten, hogy egy is elkéssen, mert az egész föld alatt bujkáló, orrfacsaró, büdös civil banda csúnyán rábaszik!

CSONT

(vigyázzállásban) Minden jótét lélek dicséri az Urat!

 

3. Fényeskedj, örök világosság

Jólesik olykor a csönd, elidőznünk
 
az elhagyatott, külvárosi temetőkertben,
aranyfüst-fényremegés-darazsak, kora őszünk,
 
az égen sok pici, fodros lepedő lebben.
E fénybe hiába szivárog utánam a füstköd,
 
hogy minden és mindenki meghal, igen –
hallom ciripelni magamban az őrült tücsköt:
 
mi nem! mi nem! mi nem!
 

4. A harag napja

 
élet ága élet anyja
magzatát minek foganja
ha a halál megrohanja
LAJOS TE NE BASZKI VELEM TE MEG NE HÓJ ITT NEKEM HÉ LAJOS A RÓZS
I VAN ITT A TE RÓZSID SZÓL HOZZÁD LAJOS NE BASSZ KI VELEM TE SZEMÉ
TBÁNYA LAJOSKÁM ÉN VAGYOK A TE SZERETŐ RÓZSID NE HAGYJ ITT TE SZ
EMÉT TE DRÁGA JAJ JAJ JAJ
BOGÁR BOGÁRKÁM BOGARACSKÁM KISKUTYÁM KUTYUSKÁM AZ EGYETLEN EMBER
AKIT SZERETTEM EZEN A FÖLDÖN EGY KUTYA
ÚGY KELLETT ŐTET ONNÉT KILPÁTÓNYI CSÚNYÁJUL BE VÓT ZÚZVA NEKIJE
AZ ARCA VALÓSÁGGAL MEGMONDVA NEM IS VÓT MÁN ARCA NEKIJE SEMMISE
CSAK EGY OJAN VÉRES TAKONYFORMA VÓT AZ ISTEN MEGBOCSÁSSA NÉKEM E
GY NAGY RONDASÁG VÓT AZ MÁN NEM EMBER CSAK HÓT AZ EGYIK KARJÁT I
S NEKIJE ÚGY TANÁTUK MEG KÉSŐBB VAGY ÖTVEN MÉTERRE A SINEK MENTI
N HOGY ELÜTTE ŐTET A GÉP
 
beléndek és bürök anyja
ha a halál megrohanja
 

5. Nyugodjék békében

Nyugodjék békében,
vers volt, míg volt vers, most széttépem,
nyugodjék békében,
ha eddig sem, mostantól végképp nem,
nyugodjék békében,
cáfolhatatlan tényképpen,
nyugodjék békében,
lángoló vércsöpp az ég-kékben,
nyugodjék békében,
gyönyör és kaland a rémségben,
nyugodjék békében,
izgága gyerek a vénségben,
nyugodjék békében,
formátlanul is épségben,
nyugodjék békében,
kezdet a végében,
nyugodjék békében,
földé az égében,
nyugodjék békében,
mosolyog, bár csak egy fényképen,
nyugodjék békében,
nyugodjék békében,
nyugodjék békében,
békében, békében!

 

 

 

Óda a tavasz szelleméhez*

 

1

Ó bársony léptű tűzlény, szép tavasz!
Boszorkány, mert zengő faiskoládban
nincs más tantárgy, csak a halál. Csak az,
hogy ami jön, megy is. Minden mulandó,
ingatag egyensúly és változékony
létállapot; a tér hol parttalan tó,
hol hullámokkal fodros Balaton –
egyszerre selymes öl és végtelenszer
egy oxigén- s két hidrogénatom.
Nézd ezt a rángatódzó gnómot itt,
aki a tévének nyilatkozik!
 

2

Puszta lobogás, rúd nélküli zászló,
az űr rostélyán izzó fényhasáb!
Hiába bűvöl dob, körtánc, varázsszó,
hogy lépj ki a csillagok vetette árnyból
és fedd föl az arcod, rejtett lényeged.
Nyilazhatok rád, prédám csak madártoll,
nem te magad, testtelen suhanás,
kinek a neve Mi Atyánk a Mennyben
vagy Általános Relativitás.
Nézd, görcs dobál, mint vasvilla a szénát,
a halálos csűr szálkás küszöbén át!
 

3

Nézd, örök láng, nézd, fényes ostoba,
ki minden titkot tudva sem tudod, hogy
mi az: csak egyszer és többé soha!
Mi nem örökké élünk, nagyon is nem,
egy nyarunk is lehet örökkévaló,
és egymást ölelő testünk maga az Isten,
és pornófilmünk bibliai kép,
melyen a sár kéjes testnedvei
lélekké párlódnak valamiképp…
Nézd, fényes kontár, kétbalkezes mester,
mit művelt életlen bicskád a testtel!
 

4

Homlokom ráncos, hajam legyalulva,
arcom és ajkam össze-vissza ráng,
a kezem mintha repülni tanulna,
s falábamon egy béna bábu szédül –
fölgyújtva és porig rontva a vár,
s hosszú lángnyelv csap ki belőle végül,
lélek, mint te, lázadó, vad süvölvény,
költő, ki versében maga az úr,
s kinek csak belső törvénye a törvény.
Ne engem, őt segítsd, a messzi rokont,
míg verssora legvégén ott nincs a pont!
 

5

Hagyj rá mindent! Hadd járjon csak a szája!
Hadd űzze zenés hókuszpókuszát,
hogy rabul ejtsen rabulisztikája!
Ha megnyílik az ég és mennydörögve
szakad a könny, a vér, a szenny, a sár
zivatara az égő délkörökre,
s négy lovas kürtöli a hírt, a  VÉGÉT,
ő mondja a magáét, az emberét
és nem ismeri be a vereségét.
S ha föld nyeli el, lentről kiabál:
„Nem éltem-e eleget, hol a Halál?”

 

 

 

Josephus Flavius a szövegszerkesztő írásjelei közt a biztos pontot keresi*

Mi vagyok én? Két szék között
 
a pad alá eső balek? Két fal között az ég?
Zsidók szemében rómainak öltözött
 
hitehagyott? S a rómaiakéban zsidóivadék?
Vagy épp ez a sem-ez-sem-az? Egy akkora, amekkora,
 
de vérengző őrültek közt ép eszét őrző író?
Mitugrász császárok tömeggyilkos kora –
 
csak hóhérbárd, de nem a bíró.

 

 

 

Az inga és a kút*

 

 

 

 

Az inga

(Poe után)
Azt álmodtam, „szabad szonettjeim” sora függőhíd, s átértem a túlsó partra,
de cellámban – vagy épp EZ az álom? – az inkvizíció ingája leng –
az előbb egy tűzpont vibrált a tető alatt… a forradalom…
éreztem a lázas mámort… ízről ízre az új világot!… –,
s mind lejjebb s lejjebb ereszkedik – már látom a borotva élét
s a roppant fémtest csillogó lapjára alvadt vér vakfoltjait…
Én Istenem, ihletőm, ki vagy te? létezel-e?
S ha létezel, mit művelsz velünk? hová csábítasz?
Álmunkban föl-le bukunk, mint tenger vizében az elbitangolt bója,
vagy szélsebes ingádon repülünk üvöltve csillag és csillag között.
Hallgatsz? Vagy, aki vagy? Elsüllyeszted a Földet,
és nem hallod meg a mélységből hozzád kiáltó, fuldokló fiaidat?
Verítéktócsában ébredek, s látom, hogy nem álmodom –
a súlyos bárd ott leng fölöttem, s körülöttem a cella négy süket fala…

 

 

 

Róma varázsa

A barbárok nem értik Róma lényegét.
Róma nem azért Róma, mert szebb és jobb hely a többinél
(szebbnek talán szebb némelyiknél, de jobbnak nem jobb semmivel…) –
Róma egyszerűen csak Róma, ahogy New York New York:
a Forum, a bűnözés, a fojtogató nagyság, a talmi csillogás,
s a felhőkarcolók hírhedt Colosseumának alkonyégbe vésett sziluettje…
A világnak szüksége van bukásra szánt birodalmaira,
csillagunknak a tengelyére, hogy körülötte forogjon –
a pompa könnyed kárhozata nélkül miképp hihetné,
hogy a hőforrás kiapadhatatlan, az idő végtelen,
s hogy a föltett kérdésre van válasz is?
Botond buzogánya, BUMM, bezúzza Bizánc csikorgó érckapuját,
de a lyukat egy bádogos befoltozza, és Bulcsut Regensburgban felkötik:
– Itt lóg, aki nem tisztelte a nagy számok törvényét, egy futóbolond!

 

 

 

A krónikás barát

Izzó szenével Isten nem csak azért nyomorít meg engem,
hogy írógépemhez láncolt krónikása legyek,
de hogy egy magaslatról lássak rá a történetre,
ahogy kibámulok kolostorcellává lett szobám ablakából,
és tanulom, hogy a bölcsesség íze is keserű íz…
Alattam vonul el a megvert század. Rongyos martalócok;
megkúrnak egy-két özvegyet, fölcsinálnak néhány gyereklányt,
s vánszorognak tovább, a füstben úszó ezredvég felé…
Volt-e viharosabb szépség, mint fiatal korukban ők,
az anarchisták, a szabadgondolkodók, az utópista konspirálók?
Arcukon fényujjaival matatott a barkát robbantó tavasz,
de télre megépült a szögesdrót az első tábor körül,
s az élet, az izzó lávafolyam sötét fenőkővé fagyott,
hogy azon élesítse nyaktilóját sántító világelméletük.

 

 

 

Gyilkosság a székesegyházban

Hankiss Elemérnek

 
„Ég óvjon minden fityfiritty királyt Becket Tamástól,
de főképp minket, korunk hű fiát, Hajlékony Henriket!
Hívünknek hittük őt, s joggal, amíg csak kutatott valamit egy sarokban,
és mint a többi záptojásfejű, nappal is álmában sétált a háztetőn –
a szemüvege sok dioptriás, a nyakkendője mindig félrecsúszik,
nősül, válik, nősül, a lelki élete, szerényen szólva, bonyolult,
ráadásul még hadar is: született udvari bohóc!
Hanem bízz csak hivatalt rá, mint marha fejjel én, a cimborája,
püspököt szentelsz föl magad ellen, láncinget adsz a tisztességre,
mely túl komolyan veszi magát és föladatát.
Nincs más szer nyavalyánkra, szabadjára engedem barom báróimat;
ők nem írnak-olvasnak, karddal rónak nevük helyére keresztet,
s megölik azt, aki túl sok szót használ. Megalkuszom az Úrral:
egy gonddal kevesebb nekem, egy szenttel több neki.”

 

 

 

Machiavelli kampányfőnökéhez

„Nincs vérengzőbb dúvad a széplelkű értelmiséginél –
ha ez tüzes tekintetében égő rögeszméivel,
a sors szeszélye folytán hatalomra jut,
kitör belőle az ámokfutó, és őrjöngve fürdik a csirkevérben…
Nem éhségből vagy nyereségért, Isten és a közerkölcs nevében öl.
Megátalkodottságában képtelen minden alkura,
másszóval élet- és tárgyalásképtelen, mert ugyan mi az élet,
amico mio, ha nem az igen és a nem alkudozása?
De ő nem és nem. Ő a megtestesült elv. Robbanjon csak föl a Föld!
Fegyverhordozóul válassz inkább cégéres gazembert,
akiről lerí, mit akar, de tudja, hol van a határ, ameddig elmehet,
mert realista, mint magunk. Vele elbánik a Fejedelem;
meggyőzi, korrumpálja, tőrbe ejti, kitünteti – kinél mi hatásos.
Én mondom, inkább száz eretnek, mint egy szent az Inkvizíciótól!”

 

 

 

A kapu őrei

A történelem nem lehet meg Cromwelljei nélkül…
Thomas gazember, ez a mestersége.
Nyalánk és kegyetlen, de szorgos csúszómászó. Udvaronc;
megbízhatóan intéz válópört, birtokvesztést, akasztást.
Címei csörömpölnek rajta, arany függők egy mészároson;
bukásában sem nő naggyá: eddig segget nyalt, most szaros nyelvvel zokog.
Oliver más kor, más világ. Vasbordái mögött érzékeny erkölcs lakik –
imát telefaxol a mennybe, viszonzásul szakvéleményt kap,
hogy mi szolgál a köz javára, s ki csak színleg puritán.
Tántoríthatatlan, mint mind a próféták: ha kell, a tömegbe lövet;
jelszava, mint a vasúté: VIGYÁZZ, HA JÖN AZ ISTEN!
Két Cromwell, jó referenciákkal. Őket kijátszva kéne besurrannunk a házba,
hogy legújabb elméletünkkel fölfeszítsük a jövő fiókját –
műhiba, ha a betörőt meg nem vakítják, föl nem kötik, meg nem égetik…

 

 

 

Rákóczi-nóta

Egy nádfödeles országban lángcsóvát hajigálni –
ehhez értünk, ebben nagyok vagyunk!
Túlélni tiszta szívvel aljasságot és halálveszélyt,
s rögtön utána bemocskolni magunkat egy ócska pártütéssel,
teli torokból üvöltve a gyalázatos marhaságot,
hogy nem is volt Második Világháború,
s Ravensbrück, Majdanek, Treblinka és a többi perzselő név
csak helynevek a térképen, bármit is ugatnak a liberálisok…
Mi tett ilyenné minket? A rossz történelem?
Ezért találunk rá a kotorékeb ösztönével
ruhásszekrénybe bújt zsidóra, padlás-zugban kucorgó kulákra?
Ezért leghőbb vágyunk, hogy jó sajtónk legyen?
Ezért küldjük (miután jól megtéptük) szerelmünket a sarokra,
hogy összestrichelje a mindennapi mítoszravalót?

 

 

 

A defetista sajtó

Dr. Göbbels fehéren izzó, völkisch optimizmusát
Leni Riefenstahl ültette át a gyakorlatba:
filmjén az antik Róma épül újjá, míg a németek
korgó gyomorral válogathatnak műméz és műlekvár között.
A nácik története piktogram az idő metrófolyosóján.
A Bourbonok viszont nem azért Bourbonok,
hogy falfirkákat látva filozofáljanak;
emberük megkezdi a hőn óhajtott rendcsinálást,
átszervez, megvon, megszüntet, barátilag javall, kirúg,
hogy végre valami fölemelőt is lásson a tükörben –
vízcsöppek gyémántjával ékesítve önnön cerkófmajom arcát…
Jöjj, Azazél! Mutasd nekik sivatagod fekete-fehér képeit:
a hat megmérgezett Göbbels-gyereket szénné égve a bunker fölött burjánzó kertben,
s a túlélőt, a hazug kamerával kóválygó, eleven múmiát!

 

 

 

A nép, az, istenadta nép

Göncz Árpádnak

 
Bolond volt-e Radnóti, hogy eklogákat irkált,
és nem Szálasi ellen szervezett merényletet?
Melyik az istenadta nép? Amelyik azt kiáltja: „Esküszünk!”?
Vagy az, amelyik részegen kizsuppolja Szabadszállásról Petőfit?
S ha mind a kettőt Isten adta? Verjük a falba fejünket,
hogy fölriadjon a borsón térdeplő Platón álmaiból?
A szellem szabadsága az, hogy szellem,
és persze ez legfőbb korlátja is;
az anyagi világban nincs jobb érv egy hadseregnél…
De mi van akkor, ha nemcsak egy időszámítás van,
s ha hosszú távon egy vers szétlőhet egy egész tankhadosztályt?
A föld alá szorított igazság, mint az atkák –
a hamis tanú megrühösödik és halála után is vakaródzik,
s nincs óceán, mely lemoshatná róla a kénkő kenőcs átható szagát…

 

 

 

Erkélyemről a kilátás

 

Vak Pali, vak Pali

mindent lát,

szemüvegen át

kutya valagát,

a fekete pulikutya

vili-valagát.

Át, át, át,

vivát, vivát, vivát!

A puli fekete

vili-valagát.

Nahát, nahát!

 

Városi folklórszöveg a

Rákóczi-indulóra

 

1. Az új elit

Mohó és műveletlen. Ezen a földön az államkincstár
nyelve-szakasztott bronzharangként, századok óta kong az ürességtől
(ha nem, gyorsan kiraboljuk, közadakozásból
emlékművet emeltetünk magunknak, hogy dicsőségünk örök időkre fennmaradjon,
s nyomás a koronaékszerekkel Sztambul vagy New York felé)…
A fölül kerülő tehát könyékig nyúl a fazékba, amit ma megehetsz, az a tiéd! –
fiatal még a szerzésben, vagy éppenséggel túl öreg,
és azt hiszi, hogy már úgyis mindenről lekésett…
Hajigálódzhat az eszme a forradalom lángcsóvájával, a tűz nem fogja a tartószerkezetet.
A jogállam szemérmes szűz, de szorgosan tanul a maffiától,
és bár gépfegyverét paragrafusok dús bokrába rejti,
ő is szitává lövi veszélyessé váló vetélytársait;
cuius religio, eius regio, susogja:
ki igaz urat szolgál, azé a zsozsó…
 

2. A köznép

Velük ki érne rá törődni? Nekik nem hoznak változást
a forradalmak és a rendszerváltozások.
Ők lenn születnek és lenn is maradnak;
számon kívül, mint Ixion az alvilágban,
örökös hányingerrel küszködve hétköznapjaik bősz kerekén;
róluk szaval mindig is Isten küldötte, a honmentő, miközben
törvényt hoz – krokodilkönnyet hullatva – ellenük.
Mit számít nekik az, hogy vers siratja el őket,
mint halottaikat a falusi ravatalozóban
a fekete fejkendős, sikoltozó öregasszonyok?
Életük pötty egy katicabogáron;
az gondol egyet, szárnyra kap, elrepül –
csikorgó csontjaikat egy-két évszázad megőrli…
Sötét, ameddig elláthatsz, lélek, sötét…

 

 

 

Fújj, szél! Dühöngj vihar!

Egy hatvan éves költőben mi lehet érdekes még?
Tanuljon meg rap-pelni, kardot nyelni, fejen állni?
Még ha repülni tudna megtanulni,
fürdőköpenyét tárva ki szárnynak, mint egy hazai Denevérember!
Bár ki tudja… Őt már elkönyvelte a korszak könyvelése,
s mennyei főkönyvét az Isten is rühelli újra fölütni…
Egy urnahely a falban és pár krumplifőzelékbe jó babérlevél –
ez már csak így marad. És ami nem változhat: unalmas!
Hátára fordított bogár, kaszál és kalimpál, hiába.
Írhat az új divat szerint, ha tud, de nem élheti újra az életét.
A Lear király viharjelenete mennydörög be fürdőszobánk ajtaján:
PÉNZES POSTÁS (jő és csönget) Honn van-e Ottó bácsi?
Mire kedvelt lányunk, hű CORDÉLIÁNK:
Honn, édes úr, de épp zuhanyozik. Majd aláírom én.

 

 

 

Levél egy fiatal költőhöz

(Rilke – Franz Xaver Kappusnak)
 

1. Azt kérdezi, jók-e a versei?

Irodalmi díjakkal földíszített, száradó karácsonyfa vagyok.
Mindent tudok a szakmámról, amit tudni lehet,
de a költészet titkáról nem tudok semmit.
Lakik bennem egy idegen, ő mindent tud, de semmit sem árul el,
hiába próbálom meg mágiával szóra bírni: Isten* nevében! –
kitér előlem és elnézőn mosolyog.
Verset írni annyi, mint puszta kézzel nyúlni át egy tömör téglafalon,
és ujjainkkal tapintani ki azt, amit eszünkkel föl nem foghatunk.
Megigézett a nyelv szépsége? Hirdetnéd fennkölt eszméidet?
Csapj föl hát költőnek, te hülye,
szállj le a sóbányába, öntözd arcod verítékével a kéziratpapírt,
fonj egy életen át a verssoraidból lepkehálót –
fölemeled, s alatta semmi sincs, csak a megfeketedett vérnyomok,
s a kimondatlanul maradt, nagyobb rész szenvedés.
 

2. PS.: Ismeretlen férfi képmása. XVI. század

Verseimet egy zsaroló írja – fölrobbantja a világot,
ha holnapig nem válaszolnak neki, van-e Isten?
Van, van, zengi a reneszánsz kórusa: dicsőség neki!
(A mennyekben, gondolja hozzá bölcsen, a föld a miénk!)
Lehet-e bárki vadabb modern, mint Monteverdi a maga korában,
egy fukar herceget szolgálva a mindenség kincstárnokaként?
Ő is, mint Michelangelo, csak a Teremtővel van köszönő viszonyban,
dramatizálja a gregoriánt, operát ír a madrigálból,
s megbotránkoztatja a mértéktartást áriái aranyával –
azzal nem, hogy ekkoriban kiherélik a majdani kontratenort…
Tisztelt Bankkuratórium, a művészet nem való semmire,
de azt még egy fingfejű herceg is fölfogja, hogy tükörbe néz,
ha a századok kútjában megpillantja egy ismeretlen férfi arcát:
jobb fele tiszta és arányos, bal fele torz, egy szörnyetegé.

 

 

 

A tékozló fiú

 

1. F. B.: Fekete fej; J. F. költő portréja

Ferenczy Béni nem a szupernova lobbanását véste kőbe,
szobrász tenyerébe fogható anyag kívánkozik –
napkövet keresett, hogy a földvonzásból kiszakadhasson,
s az ismeretlen, fekete ércet finoman tapogatta,
mint mennyei járatából kiszédült vakondokot:
– Nézd, a Tejút egy csöppje, hogy sugárzik!
A lángész lobbanásához több kell, mint puszta tehetség,
kell hozzá jó szél meg csillag az égen, mint egy tengeri úthoz,
de legfőképp mégiscsak a megmagyarázhatatlan vakszerencse kell –
apró taszítás, amitől beindul a fúzió, a rögeszme kitágul,
és szétteríti az űrben az égő Dózsa György képét s a karóba vont Csáky püspökét,
s a hangrengetegben bolyongó, biai rezesbandát körülsusogó erdőt,
hol szarvashangon tutulnak Bartók gomolygó emberszörnyei…
Tékozló ragyogás a világ, mielőtt tűzgömbje kihuny és összeomlik.
 

2. A bárka és a lovas

Mihez kezdjen a vízözön után a régi gárdából való Noé?
Egész életében a vízözönre készült, bárkát épített,
s most fönt csücsül vele az Ararát tetején,
s csak ő emlékszik, félnótás öreg, mi volt itt – egy óceán!
Vagy gondoljuk el azt, hogy Petőfi csakugyan életben marad,
de nem valami ködös elme szülte Barguzinban,
hanem itthon, csoda folytán megúszva Haynau sortüzeit és hóhérkötelét…
A kiegyezés korában suszterinasok csinálnának bohócot belőle:
– Odanézz, rögtön megbotlik a kardjában, és seggre ül!
Jaj a lángcsóvát húzó léleknek, ha túléli a földet érést,
rozsda emészti el, s még jó, ha férgek közt maga is féreggé nem változik;
egy élet, egy rögeszme, bőrtokban zörögnek csontjaink –
szerencsés, akit ifjúsága virágában döf le egy kozák lovas.

 

 

 

A nincs/van kapu

 

1

Melyik a másik látomása? Az Isten az emberé?
Az ember az Istené? Isten közelében,
ha van Isten, és a teremtés teremtés,
elhajlik az egyenesnek indult gondolat;
a mennyei jelenlét térerejétől megbolondul a mágnestű,
egyszerre mutat északot, délt, kétségbeesést, gyönyört.
Isten léte mellett ugyanannyi érv szól, mint ellene.
Hinni annyi, mint látni – vakon… Egy szakállas nemzetségfőt
fényözönként törni elő a felhőzetből, az őstenger fölött…
Hallom koponyacsontunk őrült reccsenéseit,
ahogy magába akarja fogadni a nálánál nagyobbat;
ezt a tébolyult nagyotakarást kódolta az első szénvegyületbe az,
aki képzeletünk szerint csak ül és vár és figyel:
ráér… neki a perc meg az évmilliók… Majd új sarat gyúr jobb alapanyagból!
 

2

Persze ott a hitszónok egérútja, hogy Isten a szeretet
(vagy más nemes érzelem: vérbosszú vagy vakdüh,
ahogy az eszmét önnön megtestesülése, a mozgalom
renddé majd hivatallá értelmezi).
Nem tudunk kitörni sorsparadoxonunkból,
hogy emberi ésszel emberi fogalmat alkotunk,
és minthogy a költői kép egy filmkockáján a mindenség is elfér,
isteni nyilván az, ami nem fér el sehol és semmiben…
Ki szerethetné, ha csak sajátmaga nem, ezt a fölfuvalkodott, szapora majmot,
aki mérgező kosszal tömködte el a föld pórusait,
lyukat fúrt a levegőégbe és megfertőzte az óceánt?
Ki más, ha nem az az Isten, akit az ember embernek képzel el –
Egész életünkben egy fekete kút vak hengerébe bámulunk,
s nem látunk mást, csak néhány didergő, nyomjelző csillagot…
 

3

Vagy kételyeim dadogása épp hozzád juttat közelebb,
miközben a megszentelt szövegek helyett az élő nyelvben botladozom?
Nem tudom, hogy szólítsalak. Nem tudom, hol vagy.
Nem tudom, vagy-e? Nem tudom, hogy a pincéből kilépve
a ragyogás, ami egész életemre elvakított, a háború végének tündöklése volt-e,
vagy a szülőcsatorna forró kijáratánál káprázó, hajdani hóförgetegé?
S melyik kép olvad a másikra? S melyik felejthetetlenebb?
Időm sarokköve ez a sok egymásra égett nem tudom…
Biztos csak annyi, hogy közben mindvégig valami lassú szív vagy óceán hulláma ringatott:
éreztük egymást, víz és hajó –
egymás bőrét bársonyosan simogatva lebegünk föl-le, föl-le, álom és ébredés között…
Nincs/van kapu, ha volnál, nyílj meg előttem!
Madár voltam, egy ágon ültem, ember alakban énekeltem, emberi hangon,
emberi szót forgatva a számban – él… élni… élet…

 

 

 

Az amfora cserepei

 

1. Róma püspöke kiközösíti az X-kromoszómát

A csetnikek génjében nem volt hibás kromoszóma,
ők férfiak voltak, ahogy a nevük mondja: harcosok,
és nem afféle élő mételyként lebzselő buzeránsok;
öten is megdugták a nőt, akit a külvárosi konyhában találtak,
csak előtte még három hónapos kislányát berakták a gázsütőbe,
és alágyújtották a lángot… Az Antikrisztus kora?
Ember ellen való vétek azt hinni, hogy bármit is megold a pánik,
az eszeveszett visszahátrálás a múltba –
ott is csak az égő hús szaga és az izzó őrület fogad,
csak manipulált hírműsorok helyett zsolozsmával és kereszttel –
a könnyebbik megoldás elménket juttatja kárhozatra,
hiába állunk lesütött szemmel az E = m • c 2 csillagfolyója előtt,
vesszük az erkölcs legfőbb mértékéül a vénkor aszályát –
Isten az, aki: tavasz és nyár is; nem elég bűnbakot áldoznunk neki!
 

2. A rejtőzködő skorpió

A szörnyűség mi magunk vagyunk, a veszteségeinkkel…
A diktatúrák füstködében egy elmosódó nőalakot követünk,
a szabadság fűvel benőtt sírokból fellebegő kísértetét,
míg lázasan s vacogó foggal ki nem hámozzuk igéző fátylaiból,
hogy ágyunkban egy repedt sarkú, foghíjas kurvát találjunk –
ez minden forradalom rövid története!
Az elme faragott képe, a szebb jövő,
mint Bergman őrült hősnőjének túlvilága,
újra meg újra a fal s a tapéta közé szorul;
s nem úszhatjuk meg a szembesítést, előbb vagy utóbb nekünk ront
az ágyneműtartónkban vagy a ruhásszekrényünkben rejtőzködő skorpió;
fényes, drótszerű szőrrel borított lábai közt, a potrohában végzi minden:
istencsászárok, szuperhatalmak, a csúcsnál csúcsabb technika, élet, vers, szerelem –
fekete sár a világ, csak szemfedője, a zuhogó hó fehér.
 

3. Színről színre

A görögök világképe célszerűen kerek, mint amforáik.
Képzeletükben az élet dolgai körbe érnek:
a vázaképen a férfi daliás farka négyezer éve áll,
s a nő arcán ugyanannyi éve ég a Hű, ez aztán, mint a kő!
Istenek? Emberek? Nincs köztük különbség, és ezt úgy hívjuk: remény.
De miféle reményt meríthetnénk cserepekre tört korunkból?
Színről színre láttam bombaszőnyeggel borított városom ostromát,
és filmen a kis, helyi háborúkat, a sportstadion vértől vörös gyepén
egy száz évesnek látszó harminc valahány éves nőt,
aki abba őrült bele… de nem, túl szörnyű, mégsem mondom el…
Néha az ablaküveg tükrében meglátom magam, és azt gondolom: – Ki ez?
Ki ez a földhöz szögezett nyomorék? És akkor az arcomon átdereng az övé,
a nagy ravaszé és még nagyobb baleké, a tengerek és az árbocrúd foglyáé,
aki pellengéren ugyan, de hallja az új-év-új-lehetőség szikláján heverő szirének énekét.

 

 

 

A kút

Az öregségre még találunk jó metaforát, a cellát
(és benne azt a keveset a világból, ami még fontos és kinyújtott kézzel elérhető),
de ezzel vége a földi bizonyosságnak. A halál angyala változékony és szeszélyes;
többnyire lesből támad: most épp felhő képében közelít,
s csak az árnyékát láthatjuk ablakunkból –
nő-e, férfi-e, koldus-e fehér bottal, vagy dárdás lovas, ki mondaná meg?
Minden kor, nép, égtáj, vérmérséklet másnak képzeli…
Isten tág hordójának lazuló dongái körül ma megint csak az
 
ős-őssejt finoman hullámzó sok pici csillószőre a
 
vaspánt: mindig támad az embermajmok
 
közt pár megszállott, aki tudni akarja,
milyen darab milyen szerepét osztották rá a kék bolygó sárrögös forgószínpadán –
Szókratészt, a bürökpoharát kortyolgatót, vagy a
 
Megesett Lányt, aki nyílt színen ugrik a mozdony elé?
A fákról a földre leszállt lény legfőbb fényűzése, hogy ő dönt, ő: eljátssza-e egyiket is?
S persze, hogy úgy dönt: játszik. S persze, hogy ismét
 
többet vár a lehetségesnél (mint a legelső sakk-nagymester,
aki egy szem gabona sokszor sokszorosát követelte
 
szellemi termék hasznosítása és szerzői jogok címén a találmányáért lelkesedő
 
királytól),
s csillagok és békák közt fuldokolva óbégatja teli a fekete
 
színpadot, hogy gyere és húzd ki a kútból, a mindenség
 
jeges és huzatos súgólyukjából, mors bona, jó halál!

 

 

 

Heinrich Heine dala a kari tanácsról*

A kari tanács szerint működésem
 
a líra könyvében nem fejezet;
először úgy látszott, hogy az, de mégsem…
 
A tanácsnál nem vagyok helyezett.
Mi mennyit ér? A kari tanács dolga,
 
hogy megítélje, a főben mi fő!
S ha bárki más a szent tálba kotorna,
 
túró jár annak, nem ír, ó jövő!
S a kari tanácsnak mi jár? Na mi?
 
Mondom, de minthogy versbe nem való az,
prózában tessenek kimondani:
 
hát az, amit a lóba dug a ló… az!

 

 

 

Fekete Tamás*

(Skót ballada az anyag rejtett lelkéről)
Fekete világban
fekete minden,
fekete éjszaka
feketéll kinn-benn.
Fekete eszmék
fekete agyban,
folyik a fekete
üzlet is nagyban.
Fekete bérházban
fekete lakás,
abban feketedik
Fekete Tamás.
Fekete állványon
fekete kobra:
Fekete Tamás
fekete szobra.
Fekete folyosón
fekete műterem,
fekete varjúhad,
a zsűri ott terem.
Fekete szobában
fekete regiment:
a szobor miszlikben
(a zsűri nekiment).
Fekete jelentés
fekete könyvben:
„Megvolt a zsűrizés,
ha nem is könnyen.
Fekete sötétben
fekete kobra,
ledőlt a Fekete
fekete szobra.
Ezért a zsűrinek
nem volt mit gürizni;
összetört műtárgyat
nem lehet zsűrizni!”
Fekete Tamásnak
fekete kedve,
ott áll az ajtóban
megfeketedve:
„Jobb lett vón piálnom,
ápolnom szakállat;
aki itt szobrász lesz,
az is egy nagy állat!
Fekete, fekete,
fekete, fekete,
fekete e korban
a dolgok menete!”

 

 

 

Zsófi, a nagyvilági nő*

(Értelmiségi hölgy portréja; papír és Epson Action Printer; Budapest, magántulajdon)
A Zsófi, a mindenütt-ott-van Zsófi
 
nagyvilági nő.
 
Fülbevalót hord és kalapot,
 
s ha kemény fejét tízszer lecsapod,
tizenegyedszerre is kinő.
 
A Zsófi, a Zsófi, a Zsófi
 
nagyvilági nő.
A Zsófi, a mindenütt-ott-van Zsófi
 
koncertlátogató.
 
Tud mindent, mi a fő-, mi a melléktéma,
 
az se zavarja, ha a zenekar néma,
s az énekes is csak tátogat: ó!
 
A Zsófi, a Zsófi, a Zsófi
 
koncertlátogató.
A Zsófi, a mindenütt-ott-van Zsófi
 
nevétől zeng a Tabán.
 
De mert takarékos a visszhang,
 
s maga-magából is le-lenyisszant –
brummog, nem fuvolán, de tubán:
 
„…azsóf…azsóf…a zsóf…
 
…abán…abán…abán…”

 

 

 

A walesi pártok*

(Bökversben bőr alá adható hah-sajtó injekció)
Vérvád király, a gólkirály
 
elvan taplón, kován:
„Most látod”, úgymond, „mennyit ér
 
a szürkeállomány!”
„Nem kell ide ész, csak pár csenevész
 
újságíró nyafog,
hogy áj de fáj a néma száj,
 
mit vaskezünk befog?”
„Felség, hű ajkunk zárva van,
 
s fülünk is jobb, ha zúg,
csiklandja hír bár számtalan,
 
mind jól fésült s hazug.”
„Felség, tán mégsem ártana
 
egypár valódi hír,
a hír ravasz természete,
 
hogy némely sebre ír!”
„Meglátom én”, s parancsot ád
 
király: „Rablómesét!”
„S kit kedvelünk, hű alfelünk,
 
verj le még pár vesét!”
Vérvád király, a gólkirály
 
cselez és csúcsra tart,
van nála (náluk) tőr s kanál:
 
„Szúrj, és kavard a szart!”
Mondjahameri a bár neve,
 
hol csapnak este bált,
Mondjahameriben Teri, az éteri
 
élteti a királyt.
„Kinek mi jár, erély, irály,
 
lelkendező sorok,
s meglátja kend, lesz házirend
 
és megfúrt műsorok.”
S Vérvád király, a gólkirály
 
vágtat fakó lován,
s amerre tűz, mindenkit űz,
 
mint őrült ottomán.
„Ha-ha, mi zúg? Mily éji had?
 
Mi ez a záptojás?
Felköltetem titkáromat,
 
ő is paranoiás!”
„Ha-ha, huhog, zokog, sivít,
 
de én tudom, ki ő,
fülembe zúgja átkait
 
a kormányszóvivő!”
És dob döng, réz kong, húr vonít,
 
nem adja egy alább,
míg dalt szerez s táncot tanít
 
Lord Botfül és Faláb.

 

 

 

Itt A Ott O verseiből*

 

Ugorj, vogul, osztyák a bort*

(Zürj ének)
 

Augusztus 20-adyk napján

éneklik Szigligeten és

környékén, tűz mellett,

medvebőrben izzadva

 
Monsignore Stephanus de Bella
cellájába misebort cepel, la –
 
jobb az, mint a szöges ostor,
 
ha már a világ kolostor!
S noha ahány bűn, fölróva a listán,
ezt még elnézi az Isten is tán,
 
és sokáig éltet, István.
Most pedig én, az énekmondó,
 
lekapom a kalapom,
a kalapom, ami nincs,
 
mégis lekapom
a fejemről e lapon
 
(költői alapon),
hogy lengessem – Jön a medve! –,
te meg kedved kerekedve
 
Jut neki is! –
 
vissza ints.
 

Itt A Ott O levele Uszkár Kukuska fess tőhöz

(Vojtina’s bridge over troubled waters)
Kedves Kukus,
az ember nem lehet elég ukus,
hogy személyed méltóképp dicsérje.
Dehát nem is ez a célje.
A költő személyét ki nem szarja le?
Frater, ave atque vale!
Viszont ami a szöveget illeti, a szöveg-ellést,
kezdhetem a nagy süvegemellést,
mert kimondani nem vagyok gyáva:
meg van ez csinyáva,
illetve ki,
mert láthatja ki-ki,
hogy a múzsát nem csak derékon kaptad,
tapiztad, haraptad,
de meg is dugtad őtet.
S most itt a gyerek, a válogatott kőtet.
Mi mást mondhatnék rá? Isten, óvd Kukorellyt!
Te meg azért vigyázz, mert ez a föld csúszik,
a szellem itt könnyen al-kúszik.
Endre, az Istenért, ne hasalj ell itt!

 

 

 

Mit ír az ember, ha badar?*

 

Egy klasszikus pletyka

Nem tudják csak kevesen,
mit suttogott Martialis
 
Hevesen
a Marci fülébe hevesen?
 
Azt suttogta Martialis
(akinél nem makacsabb egy teve sem): –
Remélem, hogy amit mondtál, Marci, áll is;
 
vonzalmad nem parciális,
 
és nem lankad heve sem!
 

Hol/mi illik?

(Eredeti ír import limerick)
Volt egy nagy kurva Honoluluban,
aki azt mondta: – De motoron, uram!
 
Mégis, mit képzel rólam az úr?
 
Motoron még egy kurva se kúr –
mondta a nagy kurva Honoluluban.
 

Ami a holt-tengeri tekercsekről lemaradt

A Sinai hegyen két kőtáblát adott
 
Mózesnek mennyei atyja,
rajtuk az Úr válogatott,
 
tíz legjobb parancsolatja.
Fölfogá tábláit Mózes, és ahogy ezt tette,
 
látá, hogy a hátlapjukon fontos közlemény áll:
„Válogatta, szerkesztette
 
és a vésőket gondozta Réz Pál.”
 

Hazám, hazám…

(Optikai költemény)
Az embernek gyakran kell szemet hunnia,
 
ha rád néz, Hunnia!
 

Haiku-por

(Vízben oldható, japán verskivonat)

Hódolat Kosztolányinak

 
Hokusai fókuszai.
Időzzél el ezen
à la Zen!
 

Szászék

(Vers az Emberi Jogok Napjára)
Imre lízingelheti Lizt,
de Liz nem imringelheti Imrét –
most gondold csak el, hova jutunk innét!
 

Szerelemdal a szembe vakító fényszóróhoz

Hej, halogén, halogén,
érted majd meghalok én!
 

Bilettáns költménye neki

(Ő írdta)
Van amikor, néha,
 
sírni kell.
Mint tengernek partjáján
 
mint Mikes,
de van, amikor, nem kell,
 
mint Mikes.
Ilyenkor ez így van
 
mindig ez.
Amikor meg így sem nem van így
 
mintegy kvázi máskéP:p
A Tűzoltó Úr is azt vezényli;
 
ne GYJÚTSD föl MAGYAR! a másét!!!

 

 

 

Haragosi*

 

Kiderült, hogy napjaink követelményeinek nemcsak Arany János Hamlet- és Karinthy Frigyes Micimackó-magyarítása nem képes megfelelni, de Weöres Sándor Haragosija sem, mely a képzelt eredetinek megengedhetetlenül hűtlen fordítása. Az alábbiakban az új, szöveghű és színpadon is jól mondható változatot közöljük.

 
Gyorsan közlekedik a kis jármű,
a vezetője mégsem jókedvű.
 
Tif, töf, duda, töf-töf.
Ha elromlik az a jármű,
a vezetője gyalog fog járni.
 
Tif, töf, duda, töf-töf.
Gyorsan közlekedik és ráz,
a kis járművön sok a poggyász.
 
Tif, töf, duda, töf-töf.
Ha elveszik az a poggyász,
kitör a frász, és állíthatom, lesz nagy gyász.
 
Tif, töf, duda, töf-töf.

 

 

 

Vitriollal keveri*

 

Martialis él – halálhírét költötték az epigrammaköltőnek

Újsághír

Mexikóba’ van a Bicska bár,

tíz liter után talicska jár,

ott a szesz mitől lenne híg?

kis vitriollal keverik.

Slágerszöveg a negyvenes évekből

 
Szirti sas értekező, Calamus Cicero Gordius,
egy csirke eszével futsz egyenest a kerék alá.
A költészet naponta elüt, s te csak isteníted őt.
Ha fűtött valaha földlakót reménytelen vágy, téged igen.
Még hogy mérlegeled, ki a jobb, s ki a bal lator!
A kapanyél még csak-csak elsül, hogyha az Úr is úgy akarja,
de a tőről metszett botfül, mint a tiéd,
még szóvirágba is csak nagy nehezen borul.
Ha volna vízhordó szamarad legalább!
Őt eltángálhatnád a füleddel –
a vadromantikus lény egy darabig csak tűrné,
majd váratlanul mellbe rúgna, de úgy, hogy a nadrágodba szarnál,
és irányzatos elméd sűrű sötétjében hunyorogva
fölszikrázni látnál nem is egy Hajnalcsillagot.

 

 

 

Kikel a mag a hó alól*

 

1. Talpra avar

(nemzeti gerincdal)
Buzog a buzogány,
kacag a kacagány:
 
– Avarok –
 
zavarog
az avarok szónoka –,
a zavarok főoka
a zsidó, a cigány!
A zsidó hideg ész,
a cigány meg heherész,
 
de ha a híg
 
meg a víg
ily gyanusan rezonál,
a mögött rezon áll:
talpra avar, jön a vész!
Jön a vész, oda nézz:
az avar csenevész,
leüti a kelevéz,
s az avarkor elenyész.
S miért történt az egész?
 
(da capo al fine/sz/)
 

2. Vörösmarty tévé

Ezt már egyszer láttam – mondta a kozmosz szelleme
 
és a távirányítója után kotorászott.
Helyszíni közvetítés a naprendszerből, Szarajevóból!
 
Tűzvész, temetetlen hullák, guruló koponyák…
Ezt nézze csak újra az őrült sárkányfogvetemény-faj –
 
kapcsolt át a meteoritokra.

 

 

 

A Bermuda háromszög*

(Ösztön, politika, Isten)
 

1. Változat Mozart Don Giovannijára

(opera seria)

– Freud hódító spanyolnak álmodja magát, de szerenádozás

közben kiesik a fogsora –

 

Szín: Sevilla, forró éjszaka, Donna Anna erkélye alatt

 

DON GIOVANNI

(egy dalia; színpadi félhomályban, köpenyben, kalapban, gitárt pengetve, behízelgő hangon énekel; aria dolce con fuoco)

 

    Jöjj, szépségem, drága donna,
    jöjj, gyönyörűm, a karomba,
    ott robbanj föl, mint a bomba,
    ott reszkess, mint egy kis állat:
    ó a melled, ó a vállad –
    egész lényemmel csodállak!

 

(leesik róla a köpeny és a kalap, egy reflektor éles fénykörében Leporello áll a színpadon; „Üssük agyon!”, hangzik a színfalak mögül)

LEPORELLO

(szőrmók öreg; reszkető fejjel vizslat körbe, az elgurult fogsorát keresi, fog nélkül selypítve beszél; recitativo molto meditatamente)

 

    A szliccemből meledez a pénisz:
    Donna Anna, Donna Anna, Liebling,
    oj, de kalóba húználak én isz!

DONNA ANNA

(bejárónő a professzoréknál; nem sok foga van neki sem, de ő rázza a porrongyot az erkélyről, így neki van rálátása a dolgokra; arietta dolorosa)

 

    Herr Provezzor, az a nudli, az mi?!
    Fődd dézdával akar maga – bazni?

 

(az ügyelő egy gombnyomással működésbe hozza az elfojtás gépezetét, függöny; Freud izzadtan ébred, megkezdődik Isten és a császárváros egy munkanapja)

 

2. Egy fényes magyar reformelképzelés

A magyar stabilizációs program keretében Budapest főváros és a Tolna megyei Pinegéc kisközség új közös fizetőeszközt bocsátott ki, az Új Magyar Pengőt. Az Új Magyar Pengő a korábbi évtizedekben forgalomban volt és száz fillérrel egyenértékű Régi Magyar Pengővel szemben száz pinegécnyi, a fillérrel egyenértékű egységet tartalmaz. A fillér nevének megváltoztatását az új elnevezés magyarosabb hangzása és az a tulajdonsága indokolta, hogy a korábbi elnevezésnél jobban tükrözi a pengőnek és alkotó elemeinek lényegi összetartozását, miáltal egységesebb pénzpolitikára ad lehetőséget. Az alapjaiban helyes elképzelés sajnos nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket. A nép pinagecinek kezdte hívni az új fizetőeszközt, és országszerte terjedt az a szóbeszéd, hogy Pinegécet, ezt a vegyes népességű, kurd meg magyar lakta, a földművelésen kívül más munkalehetőséget nem kínáló, határszéli falucskát eredetileg csakugyan Pinagecinek hívták, és nevét lakossági kérésre változtatták meg még a pártállam idején, ugyanakkor, amikor maga a megye is az Eltolna megnevezés helyett a Tolna nevezetet kapta. Mindezekre való tekintettel, valamint a közhangulat további felforrósulását elkerülendő, a kormány saját hatáskörében eljárva Budapest főváros és Pinegéc kisközség közös pénzkibocsátását felülbírálta, és az új fizetőeszközt a közforgalomból kivonta. Így futott zátonyra egy újabb fényes, magyar reformelképzelés.

 

Álmodtam, lényegében szó szerint ezt a szöveget, 1993. május 20-ikán, ötvenhetedik születésnapomon, hajnalban. Vö.: Szubudáné Palics Bernadette: A gyermek Isten ajándéka, abortuszellenes röpirat. Szerző kiadása, helymegjelölés nélkül, 1992. Vö. ugyancsak: József Attila „Meglepetés e költemény”, in: Születésnapomra, in: József Attila Összes Versei, Századvég Kiadó, Budapest,1992, a szöveget gondozta Stoll Béla; 477–78. old.

 

3. A vásári szentképárus sátrának dísze: Szent Ferenc isteni sugallatra megérti egy rigó beszédét

 

Az erkélyen ültem, amikor meghallottam, hogy egy rigó tisztán artikulálva azt fütyüli: „A Gyula víziló!”

 
 
igen örvend
 
e rigó
magasztalja
 
ami jó
és jó ezen
 
a világon
hogy rigó ül
 
a faágon
s körben
 
millió
billió
 
kecske kutya csacsi ló
disznó is
 
visitó
ennek örvend
 
a rigó
hütty fütty
 
tilililili
dél van
 
ragyogó
 
odafönn
 
lebegő
kovakő
 
levegő
mennyei
 
miliő
Isten
 
ki-ki jő
rejtély
 
ki mi ő
a világ
 
temető
mégis
 
nevet ő
hütty fütty
 
tilililili
jó kedvében ilyen csodát
 
tehet ő
 
tegyen is sok a baj meg a
 
jaj itt lenn
ha mégiscsak
 
van Isten
mosolyogjon
 
a világra
rakjon rigót
 
a faágra
ott okítsa
 
Na rigó
szólózz az
 
égi karban
világnagy
 
zűrzavarban
hütty fütty
 
tilililili
te legyél az
 
origó

 

 

 

Konzertstück* 

 

Erster Satz: Közlemény

A Magyar P.E.N. Club Elnöksége és Intézőbizottsága közli: kerüljük a szóvirágokat! A lényegre! Lelki finomságra vall a Magyar P.E.N. Club Elnökének az az elhatározása, hogy a klub tagsága Somlyó Györgyöt a Magyar P.E.N. Club Emlékérmének átadása alkalmából a saját (értsd: Somlyó György) művének bemutatásával köszöntse fel. Lelki finomságáról kialakult benyomásunkat még inkább elmélyítheti a Magyar P.E.N. Club Elnökének az a további elhatározása, hogy Somlyó György szigligeti tartózkodásának zavartalanságát biztosítandó, Somlyó György saját művének megírására Orbán Ottót, klubunk köztiszteletben álló alelnökét kéri föl. Vajh e nemes férfiak példáját követendő lenne honunk! Éljen a magyar!

 

Kelt Budán, a hóesésben, hová a Magyar P.E.N. Clubot a Nouveaux Riche (Új Rizsa) Alapítvány a legszívesebben kirakná

 

Zweiter Satz: Somlyó György saját műve

Dal
(Négy felvonásban)

avagy egy minden cicoma nélküli, egyszerű lírai darab, avagy az ember egy bizonyos életkor után letisztul, avagy tekintettel a lakásbetörések meredeken emelkedő számára, egy vegyes betű- és számkombinációs szuperzárószonett a Talizmán ciklushoz, avagy egy opera seriabuffa négy felvonásban, avagy egy triószonáta, avagy a szonettsírba zárt Frankenstein koporsójából és magából kikelve teremtője elleN fordul és szembe dicséri, mely alkalmat megragadva a Magyar P.E.N. Club Elnöksége és Intézőbizottsága a fentebb leírt módon mozgásképtelenné tett Somlyó Györgynek átadja az ARION című kiadvány szerkesztéséért neki ítélt P.E.N. Emlékérmet

 

Első felvonás

DON OTTAVIO

    Óbégatsz, Múzsám?: – Jaj, be ne palizz mán!?
    Óbégass csak! Remekbe szabva, netten
    áll itt utolsó utáni szonettem,
    mellyel – quasi – kibővül a Talizmán.
    Álmélkodhatsz duzzadó mell- s karizmán,
    hát még azon, hogy szól is majd helyettem
    (mert momentán nem tudom, hova tettem,
    egy perce bár még megvolt a karizmám*).
 

Második felvonás

DONNA SEXTETTA*

    Most zengenem kéne őt fülbe-orrba,
    hogy tudd meg, Robin, tudd meg, Marion,
    nincs becsesebb könyv, mint az ARION,
    de hangom visszafogja a szemérem*;
    szóljon hát helyettem az érdemérem!
    Hanem, hogy mégse essen rajta csorba,
 

Harmadik felvonás

RECITATIVO*

Szívből jövő gratulációinkat meg más, a protokoll által megkívánt, halk sikolyokkal és mély sóhajokkal kísért megnyilatkozásainkat, úgymint Ki kaphatná ezt több joggal, mint te? és Régóta kijárt már neked ez, Gyurikám! stb. stb., szóval az egész maradék hóbelevancot szorítsuk bele

 

Negyedik felvonás

DUNOIS, KATONA, EGY GLOIRE MENTI FUSTÉLY

a tizenötödik, furmányos, poszt- s premodern fattyúsorba*!

 

 

 

Mentafű*

Kántor Péternek

 
De hát hova ment a fű?
Szép nap is volt, na meg ráért:
– Elugrom a boltba mentáért –
mondta, és mentáért ment a mentafű.

 

 

 

Örökös születik*

Fölfele indulok. Lépcsőfokok; ez biztos.
Lépcsőfokok és tengermélyi homály. Egy
 
ablakon át ferdén beeső sugárnyalábban
 
látni a porszemeket.
Odakinn a tüzes levegő, kések… meg még mit tudom én, mi.
Itt benn bársonycsónak, öböllocsogás. Álmomban fordulok be
 
a jó irányba, fejjel
 
a szűk szülőcsatorna felé.
Ettől fogva a füstös villámlástól minden csak töredék.
A fejszorítóra azért emlékszem:
 
pántja a homlokomon, s koponyám puha csontja ropog,
 
talán azért, hogy megjegyezzem jól,
hova érkezem. Le Délre; itt minden fordítva van.
A kígyótest gyűrűzve nyom kifelé, ki a fénybe, ahol
 
fejjel lefelé lógnak a népek a csillagok közé,
 
és barkaszentelés, eretnekégetés, hadi helyzet,
karnevál, mindig van százezer és egy jó ok arra, hogy
halasszuk a változást, s minden maradjon a régiben…
 
Lépcső? Ha van is, csak űrből űrbe. Istenek és
 
sárkányrepülők, lézerrel kaszáló halál…
NEEM!, üvöltöm teli torokból a hurrikán tölcsérébe,
de az őssejt robbanása az izzó naptengerbe hajít.
 
„Fiú”, emel magasba a szülésznő,
 
„s nyiszorog itt, mint egy rokkant egér!”

 

 

 

Homlokán babérral a költő*

Ötvennyolcadik évem. A sárszobor most már darabokra törik,
 
s fiatalságom napimádó, szószátyár, színes papagája
 
ködbe merülve hallja a szürke szamár tanítását:
 
tartsd a pofád, haver, ha jót akarsz!
Fullasztó levegőtlenségben éltem mindig is itt.
 
Kis pénz, kis foci, ezt sugallta minden.
 
Ha nyílt nagy néha kilátás,
 
csak a válogatott kudarcok porfelhőire.
A föld jegyében született lényt
 
vonzza a föld. Röpködhettem az égben légi utasként,
 
bámulhattam a mennydörgő elefánt hátáról Indiát,
 
végül mégis a székemhez szögezett a sors.
Gazemberek és balekok kora! Negyven évig őrültek közt
 
őrületet színlelve óvtam az ép eszemet.
 
Hogy dönthetném el ennyi idő után,
 
ki tébolyultabb, én-e vagy ők?
Meglátszik rajtam, hol születtem –
 
fél kezemmel állítom meg a vágtató teherszerelvényt…
 
(S nem egyszer föltaláltam volna a puskaport is;
 
kár, hogy a döntő percben mindig fölriadok.)
Ötvennyolcadik évem… A lélek persze szabad;
 
képzeletem kedvére csaponghat a csillagok közt,
 
s költőként rátalálhatok új szókapcsolatokra –
 
csak az úgy-történt-ahogy-történt lakatkulcsára nem.

 

 

 

Viszonyunk a poszt-premodernhez*

Ha Tandori Wagner,
a végtelen óceán énekbeszéde és hullámlocsogása,
és Petrinél, mint Muszorgszkijnál,
táncolni, dalolni se szégyell a Halál,
én kétségkívül Brahms,
a céhhagyományok összeszorított fogú mestere vagyok,
megátalkodott klasszicista
(vagy ami még rosszabb, későromantikus futóbolond,
aki minden észérv ellenére kitart amellett,
hogy az ember: a teljes egész!).
Viselem is, mint marhabélyeget,
Herzfeld izzó szellemességgel rámsütött észrevételét:
„Két téma közt meglátszanak a varratok.”
Azaz: jó, jó, de nem az igazi.
Száz év telik el, mire Herzfeldről kiderül,
hogy mekkora seggfej.
Brahmsban nincs se cérna, se tű,
csak zene, ráadásul
ihletett és nagyvonalú.
Tegyük föl, eltelik újabb száz év,
s még mindig megvan és makacsul kering az űrben a Föld,
még mindig nyelvel az emberiség, s van hangversenyterem…
Mondjuk, hogy csak a naptár lett száz évvel idősebb…
Miért ne lehetne ott egy kastély őrtoronnyal,
és egy sarokkal odébb egy lapos tetejű bástya,
hol éjfélkor, mint Hamlet atyjának bolyongó szelleme,
megszólalhatnának a verseink?
Hova lenne akkor az észbontó különbség,
hogy melyikünk melyik iskolába járt, s kihez,
milyen iskolát alapított,
és hogy gombolta végig a költészet-zakót?
Fakó mikrofonhangunkon is átszüremlene
az a nagybőgők basszusánál is mélyebb brummogás,
és ellenszólama, a fülsértően éles,
már alig hallható sivítás,
ahogy a huszadik század vége,
a teljes szétrohadás kora
bukdácsol, kavarog, fütyül minden szavunkban,
de még a szó- és sorközökben is,
mint sírkövek között a szél.

 

 

 

Tatayhoz*

Nézd a Badacsonyt! Köd lepi, mint az életet.
 
Eltűnt Tatay meggypiros orra;
jobbik fajta borát, melyet magának tartogatott,
 
fölitta a szürke bazalt, mint őt magát is.
Egy év, tíz, vagy ezer, vagy százmillió,
 
s nemhogy a testünk és nevetésünk –
por képében szálldos még ez a dermedt lávaorgona is.
 
Új hegy gyűrődik föl a régi helyén,
kiszárad a tó, helyet cserél láp és sivatag,
 
kipusztul a nép, elhallgat a nyelv,
és senki fülében nem visszhangoznak szavai,
 
melyek zenei hangzásáért valaha nem disszidáltam.
Ízről ízre idegen lesz, ami lesz, ha a szénvegyület
 
nem adja föl, de bírja az iramot, és a szerves anyagból
új meg új mutációra telik neki – ha ugyan lesz még Föld
 
meg naprendszer meg csillagos ég, Tejút,
s nem falja föl őket a padláson fölakasztott gömböc,
 
a fekete lyuk. De bánom is én az isteneket!
Szakadjon rájuk a mindenség kristálypalotája!
 
Én egy földbe ásott putriban élek – addig, ameddig;
s vetem naponta szóból a vályogot kedvem szerint.
 
Tölts bort, kései vendég! Add rám fekete felleghajtód!
Most még jajgatok, átkozódom, két ököllel verem az asztalt,
 
holnaptól csupa csönd leszek, arcomon halavány mosoly.

 

 

 

A háromarcú fej*

 

Trimurthi: a hindu Istenhármasság monolit szobra a bombayi öbölben, Elephanta szigetén

 

Kedves Ottó!

A „Miasszonyunk” székesegyházzal szemben, egy elegánsan ósdi antikváriumban bukkantam rá erre a Lowell-válogatásra. Belelapoztam s ránézésre is rejtélyesnek találtam. Izgalmasabbnak, mint új állapotában, mert egy másik ember is sátrat vert magának a könyvben. Gondoltam: téged a másik személy is érdekel. Ezért hoztam haza.

Egy levélből

 
Évek óta nem beszéltünk;
mint hulla az ágyba, zuhant közénk
az én-ezt-másképp-gondolom.
Ő mindig a drámai megrázkódtatást kereste,
az egyetlen, tökéletes történetet,
mely nem csak edénye az üdvözülésnek és a kárhozatnak,
de őmaga élet – a tőmondat, amelyik csak magát jelenti,
a földrengés epicentrumát, ahonnét
úgy pattan föl a színpadi lépcsősor tetejére a szó,
mintha a rengő föld minden röge egy-egy Hamlet volna,
s mind a kor és a világ mocskát okádná
félőrült monológja vörös sugarában elénk.
Lobogónk a romantika? Tiszta lap? Új történelem?
A technológia éjszakájában bolyongó naivitás eszményi alany,
hogy a csonttörő, rugós csapdába lépjen.
De volt-e olyan vadcsapda, melyet nagy eszével
a két lábon járó könyvtár, Lowell kikerült? Pedig ő
nem csak nyomorult könyvmoly volt és manifeszt elmebeteg,
de jó korszakaiban jobb szállodák vendége, világutazó
világfi is. Megóvhatja-e bármi a kárhozottat a kárhozattól?
Egy mafla francia könyvbogarász, egy bősz irodalmi lepkegyűjtő,
sorról sorra megceruzázta Lowell válogatott kötetét,
botja grafit tűjére szúrva az angol Baudelaire idézeteket.
Így, igen, így! Ez a jó! Ez a legjobb módszer!
A stíluselemzés! Így nem szembesülünk a tetteinkkel,
s bármilyen alkura hajlunk is (komoly okkal persze):
Ez csak a hétköznap, gondoljuk, a vers levedli porát, és folttalanul ragyog!
A vers, mely a Tízezerszer Ezer Világ, de a lényege egy –
a csorbítatlan, teljes igazság, mindig s mindenben csakis az.
Semmi kedvem azon huzakodni, miben melyikünknek volt igaza.
Volt, ami volt, és van, ami van. Ha okosabb lettem
bármiben is, nem a verseimben. Láttam a ricsajos hadviseléstől
eltorzulni barátaim arcát és eszményeiket. S láttam magamat
küzdeni káromkodva a méterekért, hol négykézláb, hol a
pisai ferde toronyként megbillenve, hol épp csak szédelegve,
de megmaradva a talpamon. Innen, a csúszó-mászó
szeme sarkából másképp látni a fény és árny viszonyát a földön,
a dolgok fontosságát.
a dolgok fontosságát. Nyár pergőtüze, délután. Apa és fia jön szembe.
A négyéves fiú húzatja magát, nyűgös. „Sanyika”,
feddi titkolt büszkeséggel az apja, „ejnye!” Két pár fekete
gyémánt csillog a fényözönben.
gyémánt csillog a fényözönben. Hamarabb hűl nyarunk ködócceánná,
semhogy időben kapnánk észbe. A csontjainkat is elrohasztó ködben,
a füstsötétben, a meredek lépcsőn lefelé imbolyogva
a mécsesem az, hogy emlékezhetem erre a délutánra is,
mielőtt rozsdás sarkain csikorogva magától megindul
és hegynagy döndüléssel rám csapódik a pinceajtó.

 

 

 

In Horatium*

Zsibbadásba takarva fekszem az átizzadt lepedőn;
poklot fest szobám falára minden munka nélküli nap…
 
Hölderlin levegőegében ógörög istenek helyett
 
egy légköri front hajszolja vadul sarlós szekerét,
s bronzpajzsa mögül dárdát döf az agyvelőmbe;
a mozgásközpont sejtjeiben fogytán a vér, s hírnök siet
 
Substantia Negra üzenetével a limesek felé:
 
„Kéz, láb, arany haverok, ma megint megbénulunk!”
Ötvennyolcadik évemet élve a földön mondhatnék én is nagyokat,
mint a klasszikusok: „Sok van, mi csodálatos…”,
 
de nincs pofám sorssá stilizálnom a vakszerencsét,
 
hogy módom volt választani jó és rossz között.
Egy vagyok én is azok közül, kik csizmájukkal a Hold porát taposták
vagy szétroncsolták egy csecsemő még képlékeny koponyáját,
 
s a népfölséget látták fölragyogni a guillotine-ról
 
visszaverődő napsugarak káprázatában.
Mocskos korszakok és hiú remény bohóca – egy kupec,
kit feledékenységből megkímélt a hóhér és segédje –
 
az inkvizíció, s most erkölcsileg feddhetetlenül
 
cserélgeti versre életének fogyó napjait…
Gyűlöllek?: távol légy, alacsony tömeg? Ha az átlagembert, azaz
az életet veszed mértéknek, nagyobb kalandor vagy, dalénekes,
 
mint foga közt késsel a félrészeg kalóz. Gyolcsba tekerve,
 
múmiaként, az Északi Sark havában várod a napkeltét
a délszigetekkel, a nők kitakart mellén tündöklő nyár aranyával
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

 

Az egyiptomi rabság*

(Államelméleti óda)
Ki merte volna az egyiptomi
rabság idején kimondani,
de akárcsak titokban gondolni is, hogy a holnap
ugyanolyan lesz, mintha ma volna;
ugyanaz a hazudozás, ragacs és hányadék –
belobbant szemétdomb fekete füstje az ég,
s a zsúfolt világváros kő-konzervdoboz,
melyre a helybeli füstköd mérge s az űr gyilkos nyila záporoz.
A világ bolondja vagyunk mi. Főképp,
ha a pusztába csal ki a céda jövőkép,
hogy ott riszálja ezer reformkoron át
szivárványszoknyás vízoszlop-derekát.
Prófétáinak szózata, tanúsíthatjuk, mesteri:
lelkesedésünk az eget veri –
elő a bunkót, a baltát, a kaszát, a puskát,
és ízekre tépi rabszolga népe a fáraó-atyuskát.
Ezzel megvolnánk. Most mi a teendő?
Teli a szív, de üres a bendő.
Ilyenkor jól jön közhasznú baleknek
pár máglyára küldhető, megszállott eretnek –
lőjük be neki az adagját, ha tüntet és üvölt és kéri a
megszokott kábítószerét a tömeghisztéria,
föl se tűnik majd, egy ügy a sokból,
ha vért facsarunk a paragrafusokból,
vagy szart keverünk belőlük nagy csalárdul:
az államszerkezet csak még tovább szilárdul.
Azaz kerek marad a nagy kerek semmi, és benne kerek a Lik,
amivel minden párt kiegyezik –
ugye nem szól szám, nem fáj fejem –
s a megszentelt családi tűzhelyen
rotyogva fő a se-hús-se-hal lé,
az új világ helyett a régi balhé.
Ó szabadság, ezüst hal a harsogó patakban!
Láttalak elvillámlani, föl-le bukni a habban,
s hallottam dübörögni testtelen áramlást, az időt is,
az üres patakágyban, a sziklák közt, igen, őt is
(no de itt aztán rohamszerű lábrázást kap a posztmodern irodalmár,
mert így szövegezni pofátlanság ma a dalt már!),
s most mint varjú a téli fán, gubbasztok a székemen, itthon,
mert nincs sivatag, sem negyven év, sem szabadulás: mi vagyunk, mi magunk Egyiptom.

 

 

 

Egy jó borivó vágáns éneke a Carmina Buranából*

(Túlpolitizált éveinkre)
Halálmadár kuvikolja
 
a fekete lombban:
kórság és ragály lakását
 
lásd a hatalomban.
Kioltja szemed világát,
 
összetöri mércéd,
hazugsággal marja sárrá
 
mondataid ércét.
Ujjujuj, az ördög vezeti a táncot,
arcodra varázsol ráncot,
nyakadra vasláncot.
Társad, aki volt eleddig,
 
sarkon fordul, otthagy.
Mulatozol, mint az élők,
 
de belül halott vagy.
Hívedül lakájt szegődtetsz,
 
címeres gazembert,
ki pátenssel lopja össze,
 
ami karddal nem ment.
Ujjujuj, az ördög vezeti a táncot,
arcodra varázsol ráncot,
nyakadba vasláncot.
Kárba vész önáltatásod,
 
műved féreg rágja;
hiába két súlyos érve,
 
a bárd és a máglya.
Birodalmak sziklaszirtjét
 
egy perc porba rontja –
ki a koldus, ki a császár,
 
nem vallja ki csontja.
Ujjujuj, az ördög vezeti a táncot,
arcodra varázsol ráncot,
nyakadba vasláncot.
Legjobb lenni csavargónak,
 
semmirekellőnek,
aki buzgón oltja lángját
 
tüzet fogó nőnek.
Megcsapatják, lenyakazzák,
 
nem kell ahhoz per se,
de túlél száz birodalmat
 
jó borról írt verse.
Ujjujuj, az ördög vezeti a táncot,
arcodra varázsol ráncot,
nyakadba vasláncot.

 

 

 

Halas István fényképe 1985-ből: Kornis Mihály és Esterházy Péter*

Röhögnöm kell, ha rájuk nézek… Két beszart kamasz!
Két szabadsághős, aki majdnem eljutott az érettségiig,
de látomása támadt, és bekente vajjal az osztályfőnök székét,
s most várja a püspöki kar döntését, a kiközösítést és a máglyahalált…
Esterházy féllábon áll egy pocsolyában,
hegyes csőrével megcélozza a békát,
és – reccs! – telibe találja: leír egy mondatot…
Kornist kolbásztöltővel töltötték bele a nadrágjába,
a bőrével érzékel, mindenre rá kell feküdnie…
Milyen fényesség öltözteti mégis arany páncéljába őket?
Esterházy nem mondja: „Igazgató úr, kérem, a Mityu volt!”
Kornis sem, hogy Ime, zsidó bűnhődik a pápista vétkeért!
Csak állnak ott, és némán bámulnak egy kurta öröklét kattanó gépszemébe;
minden kor hőse olyan, csak jobb kiadásban, mint maga a kor.

 

 

 

Sorok a porban*

Ez nem modern szövegvers,
csak kínos és keserves,
nyögés csak, jajgatás csak,
ahogy a torkomon átcsap
és kibukik a számból,
mint élet a halálból –
egy kutya nyüszítése,
ha villog a sintér kése;
nem paradigmaváltó,
csak az égre kiáltó
nyomorúság, nyöszörgés,
miközben nyúz a tőrkés…
S költője se formabontó,
versei kóc belét kiontó,
ha valaha előörs volt is,
most, hogy elevenen holt is,
másképp lát mondhatni mindent,
távolodik az odakint, közeli az itt bent,
hol aknát robbant a vérben,
az összeszűkült érben
a zuhanás a porba,
ha a szédülés ver orrba,
a bassza meg és a hiába,
a béna test béna lába,
az add fel, a vége, a minden veszve,
a kelj föl, a rendíthetetlen rögeszme,
s a falat bámuló hajnalok, esték –
az életfogytiglan tartó betegség.
Nem, ez nem szöveg, ez nem az a téma,
hisz ennek épp a lényege néma,
mert nem üzen semmit a parttalan sötétség,
hol egyre megy már hit és kétség…
Nem üzen semmit? A test megöregszik.
Nem tudod, föl bír-e kelni, ha fekszik.
S a láng, mely magasan lobogott, pislog és bágyad,
és minden ágy a halálos ágyad.

 

 

 

Kiegészítés a Filozófiai Lexikon Esztétika címszavához avagy Te, figyelj, Mityu, olyat írtam, hogy kigyullad tőle a papír*

Két verset írok két egymást követő napon.
Az egyik tűrhető,
a másik egy kalap szart sem ér.
Ugyanaz az ember írja mind a kettőt,
ugyanabban az életkorban,
ugyanannyi tudással és tapasztalattal.
Sőt, még a köd ülte szellemtartományban is
ugyanaz történik, mint mindig, s pont ugyanúgy.
Ugyanaz a csőr kopog koponyám belső falán,
ugyanaz a hang diktálja a vers szövegét.
Ugyanúgy érzem, hogy Nem igaz! Repülni tudok!
Ugyanaz a tüzes érintés a homlokomon.
A két vers mégis ég és föld.
Kérdezem én, mitől?
A KURVA ÉLETBE, MITŐL?
A versek istene lótuszülésben ülő aranyszobor.
Mindene gömbölyű, kis pocakja van.
Hallgat és mosolyog.

 

 

 

Aknamező*

A jó vers jól telepített taposó akna.

Benne betegségem minden megalázottsága, szégyene, mocska, kínja, rossz órája – egy állati lény nyíltságával kibeszélve.

Olvasója, a szépség és az igazság esküdt híve, gyanútlanul belekezd, rálép a gyutacsra; látom, a megrendültség már-már szétrobbantja az arcát, nagyokat nyel, hüppög, zsebkendőt keres és belefújja az orrát, csak hogy szégyenszemre, felnőtt fejjel sírni ne kezdjen el itt!

Én viszont miért hullathatnék még könnyet? Az elviselhetetlen ott van a versben, előírás szerint lefojtva – meg is lep minden várakozást fölülmúló hatása…

Csak a tűzmester dől hátra bennem elégedetten:

– Meg van ez szerelve. De robban is!

 

 

 

Tükör által homályosan*

Nyúzott, beesett arc a tükörben.
Ismerem, de mégsem; szédülök.
Ki ez a rám hasonlító öregember?

 

 

 

Li Taj Po érzi az öregség terhét*

(Ötvennyolc éves, de száztizenhatnak érzi)
1 ↓
 
Öreg
Ül
Vár
Hogy
kiálljon a
démonnal birokra
Vár
Ül
Öreg
Él
Öreg
Vár
Hogy
kiálljon a
csontjaiból a csúz
Él
Vár
Öreg
Öreg
Ül
Vár
Hogy
kiálljon az
élők sorából
Vár
Ül
Öreg
 
2 →
 
Öreg
Ül
Vár
Hogy
kiálljon a
démonnal birokra
Vár
Ül
Öreg
Él
Öreg
Vár
Hogy
kiálljon a
csontjaiból a csúz
Él
Vár
Öreg
Öreg
Ül
Vár
Hogy
kiálljon az
élők sorából
Vár
Ül
Öreg

 

 

 

Változatok a Lear királyra*

 

1. Jutalomjáték

Az öregség a Lear királlyal vigasztalja magát:
ha dörög is a jégzivatar, ki bömböli túl azt szebben, mint ő,
az eszelős koldus,
aki tudja már, hogy a világegyetem tágul, idő és tér egymásba hajlik,
s hogy a határozatlansági relációtól
a tárgyak körvonala elmosódik és rezeg.
Isten, aki ha létezel, magad vagy színházadban a rendező s a néző,
ismerd el, hogy a vén ripacs nagyot alakít:
Fújj, szél! üvölti, és egy percig ő te vagy,
aki villámfénnyel írod az égbolt háttérfüggönyére
hogy a halál nagy, mint a nagy hegyek s a végtelennek látszó óceán,
de titkaidat mégsem vele osztottad meg, hanem a földben a maggal.
 

2. Tájelőadás falun – Kelet-Európa

Az öregség, e csapzott Lear király
a pusztában bolyong, és azt üvölti:
– Fújj, szél! Tombolj, zivatar! El ne állj,
míg beléd nem vész minden, ami földi!
– No, ez mán komoly… – dünnyög Pista bá’.
– Csak lesz eső, ha ez annyira mongya!
Az úton Kerge Józsi ordibál
a falu rongyos, borostás bolondja.
Az űr fátylát itt vas szakítja át,
s a bajt korsó sör orvosolja helyben,
s a méregcsepp-sűrű tragédiát
föloldja a hugyozó közröhejben.

 

 

 

Töredék*

 

Szeretettel köszöntjük Töred Bélát és nejét, első adásnapunk óta hűséges, budapesti előfizetőinket

Magyar Televízió

 
Oly korban éltem én a földön,
mikor a majom visszaszállt a fára,
a százrészes tévédrámák közé,
hol a hős daliás menedzser, lő, sose fél,
s az elhagyatott nő könnyek közt kefél.
Oly korban éltem én a földön,
mikor Elektrát elektronikába
úsztatta át a nagy képmutató;
világképén a Föld roppant vegyesbolt –
vehetsz Wilkinson pengét s Knorr levesport!
Oly korban éltem én a földön,
mikor a hajló nádszál volt a mérték,
és Siker a mi Urunk-Istenünk,
és prófétája a nézői pontszám,
és híg szar gyűlt a kincseskamra polcán.
Oly korban éltem én a földön,
mikor az ember egy fotelben ülve
rágcsált, sörözött, lazított, butult,
s mint akit magába új vízözön nyel,
bámulta saját vesztét mély közönnyel.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Oly korban éltem én a földön,
mikor a Guttenberg-galaxist mikrofilmre vették,
betűivel meg pókereztek, és a főhelyen
egy világító szemétláda állt,
s élő adásban látta az emberiség a Nagy Agyhalált…

 

 

 

Változat a tizennyolc éves József Attila témájára*

 

A Kozmosz éneke; 1923.

A szonettkoszorú hatodik szonettje

 
A holdas fények rajta, mint ha kertben –
ez még az ifjuság költészete,
melyet nem aggaszt, hogy magot vet-e
vagy mérget adagol egy-egy szonettben.
Él, és őrült örömét leli ebben.
Világa test, és testtel van tele.
Dicsőség, hogy ő vetkőzteti le,
és úgy verseli meg, hogy senki szebben.
Ó istenek sugárzó bujasága,
mi szebb, mint az ifjúság butasága?
Mennyi romlandó áru! Mennyi láng!
Ez még a fejtetőre állt világ,
kívül a festmény, cím és képkeret benn:
„Világbogárkák szárnya csókra rebben.”

 

 

 

Fölkel a sínekről*

Költözz a művelhető csillagokba!
Ott tán nem a gazember a nyerő.
Csillagnál csillogóbban hajnalodna
szemed előtt a zengő fényerő.
A kőnehéz kín is csak átlebegne
a szorongástól fuldokló szobán,
s a történetnek mintha célja lenne,
nem csak megesne tompán, ostobán.
Mérgeidet, világ, többé nem innám,
főképp nem hánytató politikát.
Száműzetésem végső végein, lám,
az ép elméhez mondanék imát.
De szerelmem, e surrogó madárszárny
bőrömhöz ér, és megborzong a csont.
Nagy bolondság, hogy árva segíthet az árván –
izzásuk mindent föléget s leront.
Jó volna élni még? Jöjj, szív, segíts föl,
oldozd le összevérzett ingemet!
Egy füstcsík emelkedik föl a sínről –
azt nem temeti el, ki eltemet.

 

 

 

New York nagykávéház*

New York, te kávéház, te félvilágnyi város!
Ahogy Kosztolányi áhítozott a new-ra,
úgy léptem a Columbus Avenue-ra,
mely az űrrel és a Central Parkkal határos.
Viszketeg lét. Versenyez, sosem álmos;
pornó, a nejlonzsákban fej nélküli hulla.
Százemeletes gejzír tör fel, majd lehull a
sárba, hová minden élőt jeges halál mos.
Az ifjúság eltűnt. A kávéház romokban.
Bár pénzváltókkal és kurvákkal rakva ott van –
mégsincs. Sivatag. Szél fúj. Semmi sem a régi.
Osvát nem jön. Kosztolányi egy árnyat ápol.
Hideg árad belőlünk és Amerikából,
hol ég minden csillár, csak egy nem ég, az égi.

 

 

 

Ballada a nagy modernekről*

Hol van Baudelaire, a lélek utazása?
És hol Rimbaud? Hol a részeg hajó?
Hol a múlt század vak várakozása? –
hisz’ rossz korban is készülhet a jó…
Hol van Wagner, a tűzoltóparancsnok,
s a lángnyelv, mely a Walhallába kap?
S Gauguin – nők, fényköd, tenger és narancsok…
De kelhet-e ma a tegnapi nap?
S hol Alma Mahler, a nagy-ágyú nőstény,
ki ölébe vont össze tűzerőt?
S a faun Debussy, Sztravinszkij, az őslény,
s a vakító kubista háztetők?
Hol Apollinaire? És hol az avant garde?
Hol a ricsaj, az elv, a vaskalap?
S az irányzat, a lángoló aranykard?
De kelhet-e ma a tegnapi nap?
Hol a nagyhangú világmagyarázat?
Hol a megégett hullából a hit?
Mit hagyott ránk e gyalázatos század,
a tömeggyilkos, mocskos huszadik?
Legyünk modernek? Legyünk posztmodernek?
Legyen a vers pöröly, mely odacsap?
Szellemünk pára, s jeges űrbe dermed…
De kelhet-e ma a tegnapi nap?
Ajánlás
Herceg, világod puszta semmit őröl.
Időd, mint nyitva hagyott kerti csap.
Jobb lenne mindent kezdened elölről!
De kelhet-e ma a tegnapi nap?

 

 

 

Walther mester és az Ördög*

WALTHER
Ki röptében dugtam meg annyi szép nőt,
 
míg szállt velünk a bolygó Föld s az ágy,
most láthatom Napom, szikrázó, égi ékkőt
 
ahogy hanyatlik és kihunyni vágy.
Megroggyant templomfal; behúz a résen
 
a mindent átható hideg,
s egy gyertyaláng borzong csillagfény-jégverésben –
 
Nürnberg? Pest? Szigliget?
Mindegy. Mindegy, hol éltem, ha föléltem
 
a fukar idő szűkös hitelét.
(Ostoba tenorista: bolondul dicsértem
 
életem nyarát – nyögöm majd telét.)
Ezredvég, ősz. Ilyenkor divatoznak
 
a gyászódák, a búcsuszók,
s a dróton fecskeraj képében sorakoznak
 
a végleg búcsuzók,
a vakon vijjogó, fekete lelkek,
 
kikre mit tudni, minek gödre vár;
tavaly még öregen s betegen átteleltek,
 
de idén jobb nekik meghalni már.
Walther mester, döghalál trubadúrja,
 
kór lantosa, mit mondjak erre én,
kinek túl édesre volt hangolva a húrja?
 
Azt mondom: nincs remény!
Mert nincs remény, s nem lesz föltámadás sem,
 
nem szól ki Isten: „Jöjj be, Waltherem!”,
és ahogy én nem hallom, úgy nem hallja más sem –
 
üresen kong a roppant bálterem…
Mert be vagyunk a végtelenbe zárva,
 
és végítélet sem lesz semmikor –
nem, nem lesz semmi más, csak a surrogás, ahogy az árva
 
űrben szitál a por.
AZ ÖRDÖG
Bajt jajjal orvosolni! Ehhez értesz…
 
Pancser, aki a vesztesre fogad.
De az aprómunkához: miért az? miért ez?
 
sehogysem fűlik vicsorgó fogad.
Önkörös csőlátás, nagy fene pátosz…
 
Öregszel. Ettől oda a világ?
Versed, e rossz ripacs a haját tépve átkoz
 
és nyálát köpi rád.
A sugallat vagy látomás csak örvény,
 
alaktalanul gomolygó nyersanyag,
míg öntőformába nem préseli a törvény,
 
hogy összeforrjon, mint a fej s a nyak.
Ha a vers (nagy ritkán) megrendülésre késztet –
 
bárhogy dübög a vad tam-tam zene –:
a rend, melyet a pallér kéz és mérnöki ész tett,
 
s az ördög jó szeme.
WALTHER (a föld alól)
A tiszta ész vezessen, ne a céda szív?
 
Jó tudni, hogy az ördög is naiv…

 

 

 

Bellman szelleme a kapuban várja Csatlós Jánost*

Hajha, az asztal lapját öklötökkel
 
döngető, duhaj élők,
 
világ hasába lukat beszélők,
korszakos eszméktől beszeszelt barátok,
lemegy napotok, s ha holnap újra fölkel,
 
nem úgy süt már, mint régen,
 
nem is azon az égen,
ahonnét tegnap ragyogott rátok.
Juhé, a kerten át egy ólmos árny oson. [Cselló]
 
Egy pohárral rád, Jánosom!
Hajha, hiába antológiátok,
 
a válogatások, a könyvek;
 
könnycsepp sose lett könyvtől könnyebb,
s nincs az a bölcsesség, ami megvigasztal,
ha vadászkutyaként űz napról napra egy átok.
 
Egy süket úrnak sírnál?
 
Ülj közénk, jobb hely a sírnál
e bortól mocskos, kocsmai asztal!
Juhé, árnyként tántorgok át a városon. [Cselló]
 
Most még eggyel rád, Jánosom!
Gyere már, jó kis kricsmi ez itt lenn,
 
itt találod Zsolit és Kormost –
 
nőként öleli őket a por most;
s jajgat a rossz lektor, a sok alja szerző,
kit a szar szövegek rühével büntet Isten.
 
Rá se ránts az egészre,
 
halálra, szenvedésre –
itt örök bor forr, végtelen ser fő!
Juhé, rosszkedvem valamelyikben átmosom. [Cselló]
 
S jól beseggelünk holtunkban, Jánosom!

 

 

 

[ Digitális Irodalmi Akadémia ]